Katsotaanpa joitain muinaisen venäläisen kirjallisuuden genrejä. Aloitetaan siitä tosiasiasta, että ne ilmestyivät kristinuskon hyväksymisen yhteydessä Venäjällä. Sen leviämisen intensiteetti on kiistaton todiste siitä, että kirjoittamisen synty johtui v altion tarpeista.
Ulkonäköhistoria
Kirjoittamista käytettiin julkisen ja v altion elämän eri aloilla, oikeusalalla, kansainvälisissä ja kotimaisissa suhteissa.
Kirjoittamisen jälkeen kirjurien ja kääntäjien toiminta vilkastui, ja muinaisen venäläisen kirjallisuuden eri genret alkoivat kehittyä.
Hän palveli kirkon tarpeita ja tarpeita, koostui juhlallisista sanoista, elämästä, opetuksista. Muinaisella Venäjällä ilmestyi maallista kirjallisuutta, kronikkeja alettiin pitää.
Tämän ajanjakson ihmisten mielissä kirjallisuutta käsiteltiin yhdessä kristinuskon kanssa.
Vanhat venäläiset kirjailijat: kronikot, hagiografit, juhlallisten lauseiden kirjoittajat, he kaikki mainitsivat valistuksen edut. X-luvun lopussa - XI-luvun alussa. Venäjällä tehtiin v altava määrä työtä kirjallisten lähteiden kääntämiseksi antiikin kreikan kielestä. Tämän toiminnan ansiostaKahden vuosisadan ajan vanhat venäläiset kirjurit onnistuivat tutustumaan moniin Bysantin kauden monumentteihin ja luomaan niiden perusteella erilaisia vanhan venäläisen kirjallisuuden genrejä. D. S. Likhachev analysoi Venäjän liittymisen historiaa Bulgarian ja Bysantin kirjoihin, ja hän nosti esiin kaksi ominaista piirrettä tällaiselle prosessille.
Hän vahvisti kirjallisten monumenttien olemassaolon, joista tuli yhteisiä Serbialle, Bulgarialle, Bysantille ja Venäjälle.
Tällaista välikirjallisuutta olivat liturgiset kirjat, pyhät kirjoitukset, kronikat, kirkon kirjailijoiden teokset, luonnontieteellinen materiaali. Lisäksi tämä luettelo sisälsi joitain historiallisen kertomuksen monumentteja, esimerkiksi "Aleksanteri Suuren romanssi".
Suurin osa muinaisesta bulgarialaista kirjallisuutta, slaavilaista välittäjää, oli käännös kreikan kielestä, samoin kuin varhaiskristillisen kirjallisuuden teoksia, jotka on kirjoitettu 3.–7. vuosisadalla.
Vanhan slaavilaista kirjallisuutta on mahdotonta jakaa mekaanisesti käännetyksi ja alkuperäiseksi, ne ovat orgaanisesti toisiinsa liittyviä yhden organismin osia.
Muiden ihmisten kirjojen lukeminen muinaisella Venäjällä on todiste kansallisen kulttuurin toissijaisuudesta taiteellisen ilmaisun alalla. Aluksi kirjallisten monumenttien joukossa oli riittävä määrä ei-kirjallisia tekstejä: teologiaa, historiaa, etiikkaa.
Folkloristeistä on tullut sanataiteen päätyyppi. Venäläisen kirjallisuuden omaperäisyyden ja omaperäisyyden ymmärtämiseksi riittää, että tutustut teoksiin, jotka ovat "genrejärjestelmien ulkopuolella": "Ohjeet"Vladimir Monomakh, "Tarina Igorin kampanjasta", Daniil Zatochnikin "Rukous".
Ensisijaiset genret
Muinaisen venäläisen kirjallisuuden genreihin kuuluu sellaisia teoksia, joista on tullut rakennusmateriaalia muihin suuntiin. Niihin kuuluvat:
- opetukset;
- tarinat;
- sana;
- elämä.
Tällaisia muinaisen venäläisen kirjallisuuden teosten genrejä ovat kronikkakertomus, säätiedot, kirkkolegenda, kronikkalegenda.
Elämä
Se on lainattu Bysantista. Elämästä muinaisen venäläisen kirjallisuuden genrenä on tullut yksi rakastetuimmista ja yleisimmistä. Elämää pidettiin pakollisena ominaisuutena, kun henkilö luokiteltiin pyhien joukkoon, toisin sanoen hänet pyhitettiin. Sen loivat ihmiset, jotka kommunikoivat suoraan henkilön kanssa ja pystyvät kertomaan luotettavasti hänen elämänsä valoisista hetkistä. Teksti on sävelletty sen henkilön kuoleman jälkeen, josta se sanottiin. Hän suoritti olennaisen kasvatustehtävän, koska pyhän elämää pidettiin hänen jäljittelemänä vanhurskaan olemassaolon standardina (mallina).
Elämä auttoi ihmisiä voittamaan kuoleman pelon, saarnattiin ajatusta ihmissielun kuolemattomuudesta.
Elämän kaanonit
Analysoidessamme muinaisen venäläisen kirjallisuuden genrejä, huomaamme, että kaanonit, joiden mukaan elämä luotiin, pysyivät muuttumattomina 1500-luvulle asti. Ensin puhuttiin sankarin alkuperästä, sitten annettiin paikka yksityiskohtaiselle tarinalle hänen vanhurskasta elämästään,kuolemanpelon puuttumisesta. Kuvaus päättyi ylistykseen.
Keskustelemme siitä, mitä genrejä muinainen venäläinen kirjallisuus piti kiinnostavimpana, huomaamme, että juuri elämä teki mahdolliseksi kuvata pyhien ruhtinaiden Glebin ja Borisin olemassaoloa.
Vanha venäläinen kaunopuheisuus
Vastattaessa kysymykseen, mitä genrejä muinaisessa venäläisessä kirjallisuudessa oli olemassa, huomaamme, että kaunopuheisuutta oli kolmessa versiossa:
- poliittinen;
- didaktinen;
- seremoniallinen.
Opetus
Muinaisen venäläisen kirjallisuuden genrejärjestelmä erotti hänet muinaisen venäläisen kaunopuheisuuden joukosta. Opetuksessa kronikot yrittivät erottaa käyttäytymisstandardin kaikille muinaisille venäläisille: tavallinen, prinssi. Silmiinpistävin esimerkki tästä genrestä on Vladimir Monomakhin opetus Tarina menneistä vuosista, vuodelta 1096. Tuolloin ruhtinaiden väliset kiistat v altaistuimesta saavuttivat maksimissaan. Vladimir Monomakh antaa luennossaan suosituksia elämänsä järjestämiseen. Hän tarjoutuu etsimään sielun pelastusta eristyksissä, kutsuu auttamaan hädässä olevia, palvelemaan Jumalaa.
Monomakh vahvistaa rukouksen tarpeen ennen sotilaskampanjaa esimerkillä omasta elämästään. Hän ehdottaa sosiaalisten suhteiden rakentamista sopusoinnussa luonnon kanssa.
saarna
Analysoidessamme vanhan venäläisen kirjallisuuden päälajeja korostamme, että tämä oratorinen kirkkogenre, jolla on omalaatuinen teoria, oli mukana historiallisessakirjallisuustutkimus vain siinä muodossa, joka oli joissain vaiheissa aikakautta kuvaava.
Saarna nimeltä Basil Suuri, Augustinus Siunattu, Johannes Chrysostomos, Gregory Dialogisti "kirkon isiä". Lutherin saarnat tunnustetaan kiinteäksi osaksi uuden saksalaisen proosan muodostumisen tutkimusta, ja Bourdaloun, Bossuet'n ja muiden 1600-luvun puhujien lausunnot ovat tärkeimpiä esimerkkejä ranskalaisen klassismin proosatyylistä. Saarnojen rooli keskiaikaisessa venäläisessä kirjallisuudessa on suuri, ne vahvistavat muinaisen venäläisen kirjallisuuden genrejen omaperäisyyden.
Esimerkkejä venäläisistä vanhoista esimongoliaisista saarnoista, jotka antavat täydellisen kuvan sävellyksen luomisesta ja taiteellisen tyylin elementeistä, historioitsijat pitävät metropoliitta Hilarionin ja Kirill Turvoskin "sanoja". He käyttivät taitavasti bysanttilaisia lähteitä, niiden perusteella loivat hyviä omia teoksia. He käyttävät riittävän paljon vastakohtia, vertailuja, abstraktien käsitteiden personifikaatioita, allegooriaa, retorisia katkelmia, dramaattista esitystapaa, dialogeja, osittaisia maisemia.
Ammattilaiset pitävät seuraavia esimerkkejä saarnasta, joka on suunniteltu epätavallisella tyylillä, Serapion Vladimirskyn "sanoina", Kreikan Maximin "sanoina". Saarnantataiteen käytännön ja teorian kukoistus tuli 1700-luvulla, he käsittelivät Ukrainan ja Puolan välistä taistelua.
Sana
Analysoidessamme muinaisen venäläisen kirjallisuuden päätyylejä, kiinnitämme sanaan erityistä huomiota. Se on eräänlainen vanhan venäjän genrekaunopuheisuus. Esimerkkinä sen poliittisesta vaihtelevuudesta voidaan kutsua Tarina Igorin kampanjasta. Tämä työ aiheuttaa vakavaa kiistaa monien historioitsijoiden keskuudessa.
Syynä on se, että tämän teoksen alkuperäistä versiota ei voitu säilyttää, vain kopio oli jäljellä.
Muinaisen venäläisen kirjallisuuden historiallinen genre, johon "Tarina Igorin kampanjasta" voidaan katsoa, on silmiinpistävää epätavallisilla tekniikoillaan ja taiteellisilla keinoillaan.
Tämä teos rikkoo tarinan kronologista perinteistä versiota. Kirjoittaja siirtyy ensin menneisyyteen, sitten mainitsee nykyisyyden, käyttää lyyrisiä poikkeamia, joiden avulla on mahdollista päästä sisään erilaisiin jaksoihin: Jaroslavnan huuto, Svjatoslavin unelma.
"Word" sisältää erilaisia suullisen perinteisen kansantaiteen elementtejä, symboleja. Se sisältää eeposia, satuja, ja siinä on myös poliittista taustaa: Venäjän ruhtinaat yhdistyivät taisteluun yhteistä vihollista vastaan.
"Tarina Igorin kampanjasta" on yksi kirjoista, jotka heijastelevat varhaista feodaalieeposta. Se on samalla tasolla muiden teosten kanssa:
- Nibelungenlied;
- "Ritari pantterin ihossa";
- "David of Sasun".
Näitä teoksia pidetään yksivaiheisina, ne kuuluvat kansanperinteen ja kirjallisuuden muodostumisen samaan vaiheeseen.
"Word" yhdistää kaksi kansanperinteen genreä: valitus ja kunnia. Koko teokseen kuuluu dramaattisten tapahtumien itkua, ruhtinaiden ylistystä.
Tällaiset tekniikat ovat tyypillisiä muille muinaisen Venäjän teoksille. Esimerkiksi "Sana Venäjän maan tuhoamisesta"on yhdistelmä kuolevan Venäjän maan surua mahtavan menneisyyden loistoon.
Muinaisen venäläisen kaunopuheisuuden juhlallisena muunnelmana "Lain ja armon saarna" on kirjoittanut metropoliitta Hilarion. Tämä teos ilmestyi 1000-luvun alussa. Syynä kirjoittamiseen oli sotilaslinnoitusten rakentamisen valmistuminen Kiovassa. Teos sisältää ajatuksen Venäjän täydellisestä itsenäisyydestä Bysantin v altakunnasta.
"Lain" alaisuudessa Illarion huomauttaa, että juutalaisille annettu Vanha testamentti ei sovellu Venäjän kansalle. Jumala antaa uuden liiton nimeltä "Armo". Illarion kirjoittaa, että koska keisari Konstantinusta kunnioitetaan Bysantissa, Venäjän kansa kunnioittaa myös ruhtinas Vladimir Punaista Aurinkoa, joka kastoi Venäjän.
Tarina
Otettuaan huomioon vanhan venäläisen kirjallisuuden päälajit, kiinnitetään huomiota tarinoihin. Nämä ovat eeppisiä tekstejä, jotka kertovat sotilaallisista hyökkäyksistä, ruhtinaista ja heidän teoistaan. Esimerkkejä tällaisista teoksista ovat:
- "Aleksanteri Nevskin elämäntarina";
- "Batu Khanin tarina Ryazanin tuhosta";
- "Tarina taistelusta Kalkajoella".
Muinaisen venäläisen kirjallisuuden yleisin genre oli sotatarina. Häneen liittyvistä teoksista on julkaistu useita luetteloita. Monet historioitsijat kiinnittivät huomiota tarinoiden analysointiin: D. S. Likhachev, A. S. Orlova, N. A. Meshchersky. Huolimatta siitä, että perinteisesti sotatarinan genreä pidettiin muinaisen Venäjän maallisena kirjallisuutena, se kuuluu vieraanvaraisesti piiriinkirkkokirjallisuus.
Tällaisten teosten teemojen monipuolisuus selittyy pakanallisen menneisyyden perinnön ja uuden kristillisen maailmankuvan yhdistämisellä. Nämä elementit synnyttävät uuden käsityksen sotilaallisesta saavutuksesta, jossa yhdistyvät sankarilliset ja maalliset perinteet. Tämän genren muodostumiseen 1000-luvun alussa vaikuttaneista lähteistä asiantuntijat mainitsevat käännetyt teokset: "Alexandria", "Deed of Devgen".
N. A. Meshchersky, joka tutkii syvällisesti tätä kirjallista monumenttia, uskoi, että "Historia" vaikutti muinaisen Venäjän sotilaallisen tarinan muodostumiseen suurimmassa määrin. Hän vahvistaa mielipiteensä useilla muinaisissa venäläisissä kirjallisissa teoksissa käytetyillä lainauksilla: "Aleksanteri Nevskin elämä", Kiovan ja Galicia-Volynin kronikoissa.
Historialaiset myöntävät, että tämän genren muodostumiseen käytettiin islantilaisia saagoja ja sotaeeposia.
Soturi oli varustettu rohkealla urheudella ja pyhyydellä. Ajatus hänestä on samanlainen kuin eeppisen sankarin kuvaus. Sotilaallisen saavutuksen olemus on muuttunut, halu kuolla suuren uskon puolesta tulee ensin.
Ruhtinaskunnalle annettiin erillinen rooli. Itsensä toteuttamisen halu muuttuu nöyräksi itsensä uhraukseksi. Tämän kategorian toteutus tapahtuu kulttuurin verbaalisten ja rituaalisten muotojen yhteydessä.
Kronikka
Se on eräänlainen kertomus historiallisista tapahtumista. Chroniclea pidetään yhtenä ensimmäisistä muinaisen venäläisen kirjallisuuden genreistä. Muinaisella Venäjällä seoli erityinen rooli, koska se ei vain kertonut jostain historiallisesta tapahtumasta, vaan oli myös oikeudellinen ja poliittinen asiakirja, oli vahvistus siitä, kuinka tietyissä tilanteissa tulee käyttäytyä. Tarina menneistä vuosista, joka on tullut meille 1500-luvun Ipatievin kronikassa, pidetään vanhimpana kroniikkana. Se kertoo Kiovan ruhtinaiden alkuperästä, muinaisen Venäjän v altion syntymisestä.
Kronikoita pidetään "yhdistävinä genreinä", jotka alistavat seuraavat osat: sotilaallinen, historiallinen tarina, pyhimyksen elämä, ylistävät sanat, opetukset.
Kronografi
Nämä ovat tekstejä, jotka sisältävät yksityiskohtaisen kuvauksen XV-XVI vuosisatojen ajasta. Historioitsijat pitävät yhtenä ensimmäisistä tällaisista teoksista Suuren esityksen mukaista kronografia. Tämä teos ei ole saavuttanut täysimääräisesti aikaamme, joten tiedot siitä ovat melko ristiriitaisia.
Artikkelissa lueteltujen muinaisen venäläisen kirjallisuuden genrejen lisäksi oli monia muitakin suuntauksia, joista jokaisella oli omat erityispiirteensä. Genrejen monimuotoisuus on suora vahvistus muinaisella Venäjällä luotujen kirjallisten teosten monipuolisuudesta ja omaperäisyydestä.
