Kiovan Venäjän historia on mielenkiintoinen ja ainutlaatuinen. Erityisesti sen väestöosuudet eivät olleet samanlaisia kuin eurooppalaiset. Artikkelissa vastaamme kysymykseen: "Osta - kuka se on?" Joten koko muinaisen Venäjän väestö jaettiin kahteen suureen luokkaan: vapaat ja huollettavat ihmiset. Ensimmäiseen luokkaan kuului yhteiskunnan aristokraattinen eliitti (prinssit, bojarit), sotilaat (taistelijat) ja kauppiaat (kauppiaat). Toinen luokka oli rakenteeltaan monimutkaisempi, ja siinä voidaan erottaa kaksi sosiaalista pääryhmää: henkilökohtaisesti riippuvaiset tai orjat. Näihin kuului maaorjia, jotka, toisin kuin antiikissa, eivät olleet klassisia, vaan patriarkaalisia orjia, ja taloudellisesti riippuvaisia ihmisiä olivat zakupyt ja ryadovichit sekä smerds.
Lakikoodi "Venäjän totuus"
Näitä kahta taloudellisesti riippuvaisen väestön luokkaa kuvaa yksi, mutta erittäin tärkeä historiallinen lähde - Russkaja Pravda. Se on kokoelma muinaisia kirjoitetun oikeuden normeja, jotka muodostuivat useiden vuosisatojen aikana 1000-luvulta alkaen. Se sisältää myös vastauksen kysymykseen: "Osta - kuka tämä on?" Jaroslav Viisas oli ensimmäinen, joka kirjoitti nämä lait ylös ollessaan Novgorodin ruhtinas. Sitten hän täydensi suurherttuan pöydän miehityksen jälkeen Kiovassa. Sitten hänen lapsensa, prinssitJaroslavitši ja pojanpoika Vladimir Monomakh osallistuivat Russkaja Pravdaan.
Yksityiskohtaisin lakikokoelma säätelee ostojen asemaa, paljon vähemmässä määrin - ryadovichi. Hän myös määrittää, että osto on riippuvainen väestöryhmä. Molempien sosiaalisessa asemassa on sekä yhteisiä piirteitä että eroja.
Yleistä riveissä ja ostoissa
Yleistä on se, että ostojen ja rivin riippuvuudella oli taloudellinen perusta. Vapaasta miehestä tai lyudinista (silloisen terminologian mukaan) voi tulla ryadovich, jos hän teki sopimuksen - rivin ja oston - jos hän otti kupan, eli velan. Tämä vähensi välittömästi huollettavien ihmisten elämän. Jos muinaisella Venäjällä ihmisen tappamisesta määrättiin 40 grivnan sakko, ostajan ja ryadovichin elämä rinnastettiin maaorjan ja maaorjan elämään ja se oli vain 5 grivnaa. Tämä sakon suuruus korostaa parhaiten näiden väestöryhmien riippuvuutta ja oikeuksien puutetta. Tietysti ostot kärsivät enemmän. Heidän määrittäminen huollettaviksi ihmisiksi viittasi mahdollisuuteen myydä orjuuteen ja niin edelleen.
Erot ostosten ja Ryadovichin välillä
Ostoilla ja Ryadovichin välillä on merkittävä ero. Rjadovitš teki sopimuksen, sarjan tietyksi ajaksi, ja kuten Russkaja Pravda sanoo, häntä ei missään olosuhteissa voitu myydä orjuuteen eli tehdä henkilökohtaisesti riippuvaiseksi.
Tilanne oli monimutkaisempi oston kanssa. Otettuaan kupan tämän henkilön oli tehtävä se isäntänsä taloudessa. Yleensä ostoksetkäytetään maataloustöissä tai karjanhoidossa. Mestari antoi heidän käyttää omaisuuttaan ja varastoaan, mutta jos osto pilaa sen, hän kantoi asianmukaisen vastuun. Jos hän pilasi tai varasti jonkun muun omaisuutta, vastuu oli jo osoitettu isännälle. Tämä on toinen hankintojen sosiaalisen aseman piirre, joka korostaa tämän väestöryhmän oikeuksien puutetta.
Mutta toisin kuin Ryadovich, osto voi olla orjuutettu, eli orjuutettu. Tämä oli sallittua vain kahdessa tapauksessa:
- jos osto varastaa jotain kyljestä;
- jos hän pakenee isäntänsä luota ja kieltäytyy siten palauttamasta velkakupaa.
Jos mestari yritti panetella ostoa ilman riittävää laillista perustetta, hän voisi saada suojan ruhtinasoikeudessa.
Oston oikeudellinen suoja, toisin kuin Ryadovich, on kuvattu melko yksityiskohtaisesti Russkaja Pravdassa. Erityisesti:
- zakupaa ei voitu myydä orjaksi;
- omaisuutta oli mahdotonta viedä häneltä;
- hänelle annettua kupaa oli mahdotonta ottaa pois;
- osto oli kielletty vuokraaminen kenellekään;
- häntä ei olisi pitänyt kiusata ilman syytä.
Toisin sanoen osto on huollettavana oleva henkilö, mutta jolla on selkeästi määritelty oikeudellinen asema yhteiskunnassa.
Ostooikeuksien suoja
Jos jotakin oikeuksia rikottiin, hän saattoi mennä ruhtinaskunnan oikeuteen ja julistaa lain noudattamatta jättämisen. Tämä turvallisuusoikeus onRuhtinashovi korosti, että zakup on entinen vapaa henkilö, jolla oli kupan laatimisen jälkeen mahdollisuus saada takaisin entinen sosiaalinen asemansa. Hänelle annettiin myös oikeus todistaa oikeudessa niin sanotuissa vähäisissä kanteissa, eli ei kovin vakavissa tapauksissa. Mikään muu huollettavana oleva väestöryhmä ei pysty tähän.
