1700-luvun toinen puoli - 1800-luvun alku. - Tämä on aika, jolloin eniten huomiota kiinnitettiin oikeusongelmaan, sen syntymiseen ja kehitykseen, sen vaikutukseen ihmisen muodostumiseen ja yksittäisten v altioiden historiaan. Historiallinen oikeuskoulu, jonka tunnetuimpia edustajia olivat saksalaiset tiedemiehet G. Hugo, G. Puchta ja K. Savigny, oli erityisen tärkeä terävässä kiistassa.
Nämä tutkijat aloittivat toimintansa kritiikillä, joka kohdistui luonnonlain käsitteisiin lain alkuperästä. G. Hugo ja K. Savigny väittivät, ettei ole tarvetta vaatia radikaalia muutosta olemassa olevaan järjestykseen. Heidän mielestään jokaiselle ihmiselle ja yhteiskunnalle vakaus on normaali tila, ei jatkuvat kokeilut, joiden tarkoituksena on hyväksyä edistyksellisempiä lakeja, joiden pitäisi muuttaa radikaalisti ihmisen luonnetta.
Historiallinen lakikouluperustui olettamukseen, että tätä tärkeintä instituutiota ei missään nimessä pitäisi pitää ylhäältä määrättyinä ohjeina, joita yhteiskunnan on pakko noudattaa.
Luonnollisesti v altiolla on oikeustilan muodostumisessa tietty rooli, mutta ei suinkaan ratkaiseva tässä asiassa. Oikeusnormit yhteiskunnan elämän pääsääntelijöinä syntyvät yllättäen, niiden esiintymiselle on erittäin vaikea löytää mitään loogista perustetta. Laki syntyy spontaanisti, ihmisten jatkuvassa vuorovaikutuksessa toistensa kanssa, kun tietyt kieltävät tai sitovat normit alkavat yleisesti tunnustettua. Tässä tapauksessa v altion säätämät lait ovat vain päätös, joka antaa oikeusnormeille laillisen voiman.
Historiallinen oikeuskoulu tai pikemminkin sen edustajat nostivat ensimmäisten joukossa esiin kysymyksen, että oikeusnormien kehitys yhteiskunnassa on objektiivista, se ei riipu yksittäisten, jopa erittäin vaikutusv altaisten ihmisten toiveista. Samaan aikaan tavalliset ihmiset eivät voi vaikuttaa tähän kehitykseen, koska kaikki muutokset kerääntyvät erittäin hitaasti. Tästä se johtopäätös, jonka K. Savigny teki: kansalla ei ole oikeutta väkisin muuttaa olemassa olevaa asioiden järjestystä. Hänen tulee yrittää sopeutua olemassa oleviin olosuhteisiin, vaikka ne olisivat hänen luonteensa vastaisia.
Toinen tämän oikeuden kehityksen käsitteen piirre oli, että saksalaiset tiedemiehet yrittivät ensimmäistä kertaa yhdistääkansalliset erityispiirteet ja oikeusjärjestelmän erot. Heidän käsityksensä mukaan oikeus kehittyy ihmisten itsensä kehityksen mukana, lisäksi oikeudelliset normit vaikuttavat tietyn kansallisen hengen piirteisiin. Siten historiallinen oikeuskoulu halusi osoittaa soveltumattomuuden oikeusnormien mieliv altaiseen siirtämiseen v altiosta toiseen. Tiedemiesten mukaan tällainen lainaus voi vain luoda uuden jännitteen pesän yhteiskunnassa.
Historiallinen oikeuskoulu vaikutti yhteiskunnallisen ajattelun kehitykseen hyvin vakavasta kritiikistä huolimatta sekä aikalaisten että seuraavien sukupolvien edustajien taholta. Erityisesti Hegelin oikeusoppi perustuu suurelta osin hänen käsitykseensä tästä instituutiosta jatkuvasti kehittyvänä ilmiönä, jolla on hyvin määritellyt historialliset juuret.
