Fraseologismit - vakaat sanayhdistelmät - esiintyvät historiallisten tapahtumien ja henkilöiden, fiktioiden, kansansanojen ja muiden tekijöiden vuoksi. Monet tällaiset ilmaisut tulivat puheeseemme Raamatusta. Esimerkiksi "erämaassa itkevän ääni".
Fraseologian merkitystä, sen alkuperää ja käyttöä tarkastelemme tässä artikkelissa. Opimme sen tulkinnan luotettavien lähteiden - kuuluisien kielitieteilijöiden selittävien ja fraseologisten sanakirjojen - avulla.
"Itkevän ääni erämaassa": fraseologian merkitys
S. I. Ožegovin selittävässä sanakirjassa tälle ilmaisulle on annettu seuraava määritelmä: "vastaamaton puhelu, huomioimaton vetoomus." Siellä on tyylimerkki "book".
M. I. Stepanovan toimittamassa fraseologisessa sanakirjassa ilmaisua tulkitaan seuraavasti: "intohimoinen kutsu johonkin, joka jäi vastaamatta ihmisten välinpitämättömyyden tai väärinymmärryksen vuoksi." Merkitty myös "kirjaksi".
Roze T. V:n sanakirjassa on myös määritelmä "äänelle, joka itkee erämaassa". Fraseologismin merkitys siinä koskee turhia vetoomuksia, jotka jäävät ilmanhuomio.
Katsotaan seuraavaksi, miten tämä sanayhdistelmä ilmestyi.
Sanan "ääni, joka itkee erämaassa" alkuperä
Etymologiseen tarkasteluun käytämme myös ilmoittamiamme sanakirjoja. Selittävät huomautukset, että ilmaus tuli evankeliumin vertauksesta Johannes Kastajasta, joka erämaassa häntä ymmärtämättömien ihmisten edessä kutsui avaamaan Jeesuksen Kristuksen polut ja sielut.
Rose T. V. kertoo sanakirjassaan myös fraseologian alkuperän historian. Hän kertoo lukijoille seuraavaa.
Raamatussa on tarina heprealaisesta profeettasta, joka kutsui israelilaiset erämaasta valmistautumaan tapaamiseen Jumalan kanssa. Tätä varten hän kirjoittaa sanakirjassaan Rose T. V:lle, hän ehdotti teiden rakentamista aroihin, vuorten laskemista, maan pinnan tasoittamista ja monia muita töitä. Mutta erakkoprofeetta ei kuulunut.
Siitä hetkestä lähtien ilmauksella "itkevän ääni erämaassa" on sellainen merkitys kuin turha suostuttelu ja kutsu, jota kukaan ei ota vakavasti.
Fraseologian raamatullinen merkitys
Sanakirjoissa annetut määritelmät eivät ole täysin oikeita. Tämän ilmaisun raamatullinen merkitys on erilainen. Johannes Kastaja kehotti parannukseen. Hänen äänensä (ääni) kuului Jordanin rannoilla. Ihmiset, jotka kuulivat hänet, levittivät sanaa hänestä, ja muut tulivat kuuntelemaan häntä. Väkijoukkoja kerääntyi hänen ympärilleen. Johannes kastoi ihmiset Jordanian vedellä pestäkseen heidät synneistään ja saarnasi.
Jeesuksen polku luotiinihmissydämet, jotka oli tehty kivestä, sisälsivät käärmeitä itsessään. Kristuksen oli vaikea kulkea tätä tietä. Siksi Jumalan enkeli Johannes valmisteli tämän polun, yritti tehdä sen suoraksi. Hän korjasi ihmisten sydämen kaarevuuden. Siksi harkitsemamme ilmaisu tulisi tulkita myös kehotukseksi parannukseen ja oikaisuun.
Käytä
Harkitsemamme ilmaisu ei ole vanhentunut. Kirjailijat, publicistit, toimittajat ja kaikki ne, jotka käyttävät kiinteitä ilmaisuja ajatustensa ilmaisemiseen, ovat käyttäneet ja käyttävät sitä aktiivisesti.
N. P. Ogarev Herzenin aikakauslehden "Kello" esipuheessa kirjoittaa: "Yksin erämaassa itkevän ääni kuului vieraassa maassa." Tämä sanomalehti julkaistiin Lontoossa ja oli suunnattu sensuuria ja maaorjuutta vastaan. Ogarevin käyttämä ilmaisu, jota harkitsemme, välitti ytimekkäästi kirjoittajan ajatukset.
Fraasia "ääni itkee erämaassa" käytetään usein otsikoissa.
