Akateemikko Boris Viktorovich Raushenbakh on maailmankuulu Neuvostoliiton ja Venäjän tiedemies, yksi kosmonautikan perustajista Neuvostoliitossa. Koska hän oli mekaaninen fyysikko, hän ei rajoittunut tähän erikoisalaan. Boris Viktorovich omistaa tieteellisiä teoksia taidekritiikin, uskonnonhistorian al alta sekä journalistisia teoksia monista nykyajan aiheista, jotka ovat saaneet suurta mainetta kaikkialla maailmassa. Hän johti saksalaisten liikettä Venäjällä kansallisuuden elvyttämiseksi.
Tutkijan elämäkerta
Boris Raushenbach syntyi Petrogradissa (nykyisin Pietari) 18. tammikuuta 1905 venäläissaksalaisten perheessä.
Koulun jälkeen nuori mies sai työpaikan Leningradin lentotehta alta. Tehtaan erityispiirteet vaikuttivat sen tulevaan kohtaloon: vuonna 1932 hänestä tuli Leningradin siviililaivastoinsinöörien instituutin opiskelija ja hän alkoi osallistua liittoon. Intohimo johti tutustumiseen Sergei Pavlovich Koroleviin ja tulevaisuudessa yhteistyöhön hänen kanssaan Neuvostoliiton tieteen raketti- ja avaruusalalla.
Vuonna 1937 Raushenbakh muutti pääkaupunkiin Sergei Korolevin johtamaan rakettitutkimusinstituutin tiimiin. Niinpä Boris Viktorovich Raushenbakh, jonka kuva ja nimi jäivät myöhemmin yleisölle tabuksi pitkään, liittyi Neuvostoliiton kosmonautikan perustajien joukkoon.
Sitten työskenteli puolustustehtaalla Sverdlovskissa (nykyinen Jekaterinburg), josta rakettitutkimuslaitos (RNII) evakuoitiin marraskuussa 1941.
Keväällä 1942 Rauschenbach pidätettiin ja lähetettiin leirille vain siksi, että hän oli saksalainen. Työleirillä Boris Viktorovich jatkaa suuntautuvan ilmatorjunta-ammuksen työstämistä, laskelmia sen lennosta. Tämän huomasi kuuluisa lentokonesuunnittelija Viktor Bolkhovitinov. Hänen ansiostaan Raushenbakh siirrettiin vuonna 1945 Nižni Tagiliin erikoissiirtokunnalle.
Vuonna 1948 Raushenbakh sai RNII:n uuden johtajan Mstislav Keldyshin avulla osastopäällikön viran ilmailuministeriön Research Institute-1:ssä.
Vuonna 1955 Raushenbach muutti Sergei Koroleviin, missä hän aloitti ensimmäisenä maailmassa avaruusajoneuvoissa suuntautumisen ja liikkeen.
Rauschenbachin perhe ja sen alkuperä
Kuten Boris Viktorovich Raushenbakh sanoi, hänen perheensä ilmestyi Venäjälle 1700-luvulla. Vuonna 1766 keisarinna Katariina II järjesti kampanjan saksalaisten uudelleensijoittamiseksi Venäjälle. Tämän politiikan ansiosta tiedemies Karl-Friedrich Rauschenbachin ja hänen vaimonsa esi-isä ilmestyi Volgan alueelle.
Tutkijan Viktor Jakovlevitšin (isännimi tuli hänen isoisänsä Jacobin nimestä) isä oli kotoisin Volgan alueelta,tuolloin muodostettiin siirtomaa saksalaisille uudisasukkaille. Koulutuksensa Saksassa, jonka jälkeen hän työskenteli teknisenä johtajana Skorokhodin nahkatehtaan.
Boris Viktorovitšin muistelmien mukaan hänen isänsä oli erittäin ystävällinen, anteeksiantava henkilö. Kun poika kasvoi, Viktor Yakovlevich toi hänessä kaikin mahdollisin tavoin ylpeyden tunteen saksalaisesta alkuperästään. Samalla hän teki sen erinomaisesti.
Raushenbachin äiti Leontina Fridrikhovna (venäläisellä tavalla - Fedorovna) Gallik oli Virosta (Saaremaan saari), hänen alkuperänsä oli b altisaksalainen. Hän osasi neljää kieltä - venäjää, saksaa, ranskaa ja viroa, mikä edesauttoi hänen työllistymistään Venäjällä varakkaassa bonnilaisperheessä. Avioliiton jälkeen hänestä tulee kotiäiti.
Äiti oli erittäin tiukka mutta reilu opettaja, vaikka luonteeltaan iloinen, energinen ja iloinen ihminen. Juuri hän kasvatti lapsilleen (Boriksella oli sisko Karin-Elena) kyvyn olla menettämättä vaikeissa arjen tilanteissa, mikä auttoi heitä tulevaisuudessa. Boris Raushenbakh, jonka elämäkerta oli täynnä tällaisia tilanteita, pystyi elämään valoisaa elämäänsä arvokkaasti.
Boris Raushenbach menettää isänsä 15-vuotiaana: hän kuolee 60-vuotiaana sydämen vajaatoimintaan.
Äiti kuoli sodan jälkeen. Boris koki äitinsä menetyksen erittäin kovasti, todisteena tästä ovat hänen kirjeensä siskolleen, jotka tämä säilytti.
Yksityiselämä
Boris Viktorovich Raushenbakh kohtasi kohtalonsa, Vera Mihailovnan, Moskovassa, jonne hän muutti vuonna 1937 laivanrakennus- ja merimieheksiLeningradin teollisuus ei kiinnostanut häntä. Tällä hetkellä pidätysa alto vierähti ympäri maata, ja saksalainen Rauschenbach saattoi helposti päätyä leireille. Nämä tekijät saivat nuoren tiedemiehen muuttamaan pääkaupunkiin, jossa kukaan ei tuntenut häntä.
Pian tyttö Vera sijoitettiin asuntoon, jossa hän asui toveriensa kanssa. Vera Mikhailovna syntyi Kramatorskissa (Ukraina). Tulin Moskovaan opiskelemaan. Ennen muuttoaan hän asui setänsä luona, jolla oli korkea asema. Hänet kuitenkin pidätettiin 19. toukokuuta, ammuttiin ja tyttö häädettiin. Joten Vera päätyi asuntoon, jossa Rauschenbach asui.
Nuoret menivät naimisiin sodan aattona, 24. toukokuuta 1941. Rauschenbachin itsensä muistelmien mukaan heidän rekisteröintinsä kuvattiin tarkasti Ilfin ja Petrovin "12 tuolissa". Se oli hauskaa… Siitä lähtien he eivät eronneet, vaikka Boris Viktorovich päätyi työleirille (hänen vaimonsa vieraili hänen luonaan usein).
Kuten Boris Viktorovich Raushenbakh uskoi, hänen henkilökohtainen elämänsä oli menestyksellistä elämän vaikeuksista huolimatta. Heillä on ihania lapsia ja lastenlapsia. Jotkut olivat yllättyneitä siitä, että hänellä oli niin monta vuotta Vera Mikhailovna - ainoa vaimo.
Polku avaruuteen
Tieteilijana Raushenbakh Boris Viktorovich osoitti itsensä Leningradin ilmailutehtaalla nro 23, jossa hän osallistui purjelentokoneiden rakentamiseen ja testaukseen. Työ myötävaikutti ensimmäisten tieteellisten artikkeleiden kirjoittamiseen, joiden aiheena oli häntättömien lentokoneiden pituussuuntainen vakaus. Boris Raushenbakh työskenteli myös saman aiheen parissa RNII Korolevissa, mutta nyt tämä työ liittyy risteilyohjuksiin.
Vuonna 1938 projekti lopetettiin Korolevin pidätyksen vuoksi, ja Rauschenbach ohjattiin uudelleen ilmasuihkumoottoreihin, niiden palamisen teoriaan.
GULAGista ei tullut tiedemiehelle estettä: leirillä hän työskentelee suuntautuvan ilmatorjuntaammuksen parissa, joka jatkoi auttoi häntä poistumaan leiristä, tulemaan erityiseksi uudisasutajaksi ja jatkamaan työtään RNII:lle.
Rakettitutkimusinstituutin uuden johtajan Mstislav Keldyshin ansiosta vuonna 1948 Raushenbakh palasi Moskovaan, missä hän työskenteli NII-1:ssä suoravirtausmoottoreiden, nimittäin tämän tyyppisten tärinänpoltto- ja akustisten värähtelyjen parissa. moottoreista.
Vuonna 1955 Boris Viktorovitš meni töihin Koroleviin, missä hänellä tiedemiehenä oli ainutlaatuinen tilaisuus - ensimmäistä kertaa maailmassa suorittaa ajoneuvojen suuntaamiseen ja liikkumiseen avaruudessa liittyviä töitä.. Myöhemmin hänen työnsä ansiosta Neuvostoliiton avaruusalus Luna-3 valokuvasi Kuun kaukaisen puolen. Vuonna 1960 Rauschenbachin ansioista myönnettiin Lenin-palkinto.
Vuonna 1958 Boris Viktorovich puolusti väitöskirjaansa (Ph. D. puolustettiin vuonna 1948).
Tieteilij alta kesti alle kymmenen vuotta herättää henkiin planeettojen välisten asemien "Venus", "Mars", "Zond", avaruusalusten lentosuuntausjärjestelmät automaattisessa ja manuaalisessa tilassa.
Raushenbakh Boris Viktorovich, jonka elämäkerta oli kiinteästi yhteydessä avaruuteen, osallistui myös aktiivisesti planeetan ensimmäisen kosmonautin Juri Gagarinin lennon valmisteluun ja toteuttamiseen.
Vuonna 1966 Boris Viktorovitš valittiin Neuvostoliiton tiedeakatemian (AN) kirjeenvaihtajajäseneksi, ja kaksikymmentä vuotta myöhemmin hänestä tuli tiedeakatemian täysjäsen.
Ikonografia ja Rauschenbach
Tutkija sanoi kerran vitsillä, että hän ei voi työskennellä tieteellisen aiheen parissa, jos yli tusina muuta tiedemiestä työskentelee jo sen parissa. Ja rinnakkain avaruustyönsä kanssa hän alkoi olla kiinnostunut kaikesta, mikä oli täynnä jotain uutta, vielä tutkimatonta, esimerkiksi taide, ikonografia.
Boris Raushenbach, jonka intohimo historiaan ilmestyi lapsuudessa, rakasti matkustaa paljon, etenkin muinaisen historian kaupunkeihin. Vähitellen, mutta perusteellisesti, kiinnostus ikoneihin alkoi ilmaantua tiedemiehessä. Tosiasia on, että häntä hämmensi tapa välittää niissä tilaa, jota kutsutaan "käänteiseksi perspektiiviksi", epäloogiseksi ja valokuvauksen tunnettujen sääntöjen vastaiseksi.
Kiinnostus käänteiseen perspektiiviin liittyi myös ajoneuvojen avaruuteen kiinnittymiseen liittyvien ongelmien ratkaisemiseen.
Tutkija alkoi tutkia tätä ilmiötä. Samalla hän otti huomioon silmien, aivojen työn. Tätä varten hänen täytyi tehdä matemaattinen kuvaus aivojen toiminnasta. Tämän seurauksena Rauschenbach tuli siihen tulokseen, että kaikki nämä ikonien omituisuudet ovat luonnollisia ja väistämättömiä.
Boris Viktorovich Raushenbakhin mukaan ikonografia edustaa erilaista todellisuutta kuin se, jonka ihminen näkee tietyn silmien asettelun vuoksi. Tämän seurauksena kuvake saa sinut uskomaan, että todellisuudessa maailma on paljon täydellisempi ja parempi.
Rauschenbach oli varma siitäOn mahdotonta ymmärtää ikoneja tuntematta teologiaa. Ja hän alkoi opiskella teologiaa, jopa kirjoitti jotain tällä alalla, erityisesti kolminaisuudesta ("Kolminaisuuden logiikka").
Tie ortodoksisuuteen
Boris Raushenbach kastettiin vuonna 1915 isänsä uskon mukaan reformaatiksi. Noin 20 % Venäjän saksalaisista kuului tähän uskoon tuolloin.
On huomattava, että reformoidut, toisin kuin luterilaiset, eivät tunnista ikoneja, eivät käytä ristin merkkiä. Mutta myöhemmin keisarien Aleksanteri I:n ja Nikolai I:n asetuksilla reformaatit ja luterilaiset yhdistettiin yhdeksi kirkoksi, ja Boris meni äitinsä kanssa luterilaiseen kirkkoon, vaikka kaupungissa oli myös reformoitu kirkko. Rauschenbachista ei kuitenkaan tuntemattomista syistä tullut reformoidun kirkon jäsentä, vaikka hän kunnioittikin häntä, hänen imagoaan.
Boris Viktorovitš tunsi himoa uskonnolle leirin jälkeen. Hän alkoi vierailla ortodoksisessa kirkossa, otti esiin asiaan liittyvän kirjallisuuden, alkoi seurata jumalanpalveluksia kirkossa, mutta hänet kastettiin vasta vähän ennen kuolemaansa.
Rauschenbach muisteli, että kun hän onnistui kehittämään järjestelmäänsä seuraavan avaruusaluksen laukaisun aikana, hän aina nousi ja teki ristinmerkin.
Ensimmäisen avaruusaluksen laukaisujen yhteydessä Kremlissä pidetyissä vastaanotoissa Boris Viktorovitš oli ainoa läsnäolija, joka lähestyi kutsuttuja ortodoksisen kirkon edustajia, mikä ei tietenkään mahtunut pöytäkirjaan tapahtumasta.
Raushenbakh Boris Viktorovich, jonka kirjat ja artikkelit olivat laaj altijakelu, ei jakanut heissä olemassa olevia maailman tietojärjestelmiä - uskonnollisia ja tieteellisiä. Hän uskoi, että niiden synteesi oli kypsä.
Vuonna 1987 akateemikko Raushenbakh julkaisi artikkelin Kommunist-lehdessä, joka oli omistettu Venäjän kasteen 1000-vuotisjuhlille. Siinä tiedemies huomautti tämän tapahtuman merkityksestä Venäjän v altiolle. Kommunistin elokuun numero myytiin heti loppuun, jopa NSKP:n keskuskomitean kioskissa.
Useita vuosia myöhemmin ilmestyy toinen akateemikon teos - "Trinityn logiikka". Artikkeli aiheutti tietyn reaktion, jonka kaikuja kuullaan edelleen.
Rauschenbach on the Trinity
Boris Raushenbakhilla kolminaisuudesta oli oma tuomionsa, jonka hän lainaa kirjassa "The Logic of the Trinity". Hänen mielestään kirkko antoi opetuksessaan moitteettoman oikean ratkaisun kohtaamaansa ongelmaan - Jumalan ilmaisun samanaikaisesti sekä triadin että monadin muodossa.
Tutkija kiinnittää huomion siihen tosiasiaan, että ortodoksisen uskon perusteiden nykyaikainen esitys näyttää poikkeamasta uskontunnustuksesta, koska siinä sanotaan, että Kolminaisuus on Jumala. Myös rukoukset puhuvat tästä.
Boris Raushenbakh, jonka "Kolminaisuuden logiikka" on yritys ymmärtää isä Florenskyn ja E. N. Trubetskoyn keskustelua Jumalan kolminaisuudesta, lähestyy tätä tieteen näkökulmasta. On huomattava, että jo Neuvostovallan aikana tiedemies alkoi olla kiinnostunut teologisista aiheista huolimatta noina vuosina vallinneesta militantista ateismista.
Häntä kiinnostaa, onko mahdollista hyväksyä suoraan isä Florenskyn antamat uskontunnustuksen käsitteet, mutta sitoa ne tiettyyn loogiseen malliin. Jos tämä on mahdollista, henkilö tekee senuskoa Jumalaan, ei olemassa oleviin absurdeihin, vaikkakaan ei ilman logiikkaa.
Yllättäen Rauschenbach löysi matemaattisen mallin, joka selittää uskontunnustuksen logiikan, sen kolminaisuusopin. Tämä malli osoittautui vektoriksi ja sen kolme komponenttia kolmiulotteisessa koordinaattijärjestelmässä.
Ongelma ratkesi: kolminaisuusoppi (kolminaisuus) alkoi vastata muodollista logiikkaa. Tätä tapahtumaa voidaan verrata pommin räjähdukseen. Tietysti "Kolminaisuuden logiikka" on perustavanlaatuinen, mutta se ei tehnyt loppua Jumalan tuntemisesta, koska Jumalan tunteminen on luonnostaan ääretöntä.
Maasi kansalainen
Raushenbakh Boris Viktorovich, jonka kirjat olivat usein täynnä ahdistusta maansa ja koko maailman kohtalosta, ei voinut rauhassa tarkkailla, mitä ympärillään tapahtui. Venäjän kansan nykypäivän köyhyys, tieteen köyhyys aiheutti hänelle kipua ja sisäistä suuttumusta. Hän ei ymmärtänyt v altion varojen puutetta koulutuksen ja tieteen rahoittamiseen, kun taas maassa oli ilmeistä, että tietty ihmisryhmä rikastui.
Gaidarin "shokkiterapiasta" Boris Viktorovitšille, tieteen, taiteen ja taloustieteen korkeimmalle ammattilaiselle, on tullut esimerkki maan johdon ammattimaisuuden puutteesta. Rauschenbach uskoi, että Venäjän pitäisi etsiä ulospääsyä umpikujasta, joka olisi venäläisille minimaalisen tuskallinen.
Rauschenbachin synkät ajatukset
Viimeisessä artikkelissaan "Synkät ajatukset" Boris Raushenbakh pohtii koko ihmiskunnan tulevaisuutta osoittaen olevansa paitsi Venäjän, myös koko maapallon kansalainen.
Artikkelin otsikko kertoo näiden heijastusten luonteesta. Siinä Rauschenbach erottaa demokratian käsitteen nykymaailmassa vallitsevasta demokraattisesta puheesta. Eikä hän tee poikkeusta Venäjälle.
Kirjoittaja kiinnittää huomion siihen, että kaikki suurimmat rikokset tehtiin demokraattisten iskulauseiden alla, kun taas demokraattiset puhujat eivät usein tyhmyytensä vuoksi ymmärtäneet edustavansa kansasta kaukana olevien voimien etuja.
Akateemikko ehdottaa työssään paluuta perinteisiin inhimillisiin arvoihin, nimittäin perheeseen, yhteisöön. Hän uskoo, että ihmisten velvollisuuksien tulee olla korkeammat kuin heidän oikeutensa. Rauschenbach uskoi, että vain tämä polku pelastaisi ihmiskunnan tuholta. Muuta ei anneta. Lisäksi tiedemies uskoo, että pitäisi luoda koko planeetan hallitus, jonka politiikka on kovaa, mutta erittäin ammattimaista.
Rauschenbachin mukaan ihmiskunta on kulkenut päinvastaiseen suuntaan koko kuluneen vuosisadan ajan tehden itsensä ja luonnon uudelleen. Ja valitettavasti vain harvat ihmiset voivat avata ihmisten silmät menneisyyden ja nykyajan virheille, joille ei ole loppua näkyvissä.
Johtopäätös
Boris Raushenbakh kuoli 27. maaliskuuta 2001. Hänen hautansa on Novodevitšin hautausmaalla.
Tutkija kuoli Feodorovskajan Jumalanäidin ikonin päivänä. Hautajaiset pidettiin Nikolo-Kuznetskin kirkossa. Tällainen oli erinomaisen Neuvostoliiton ja Venäjän tiedemiehen tahto.
Hänen persoonassa ihmiskunta on menettänyt yhden neroistaan, planeetan kansalaisenMaa.
Tutkijan panoksen arvon Venäjän tieteeseen ja kulttuuriin osoittavat hänen arvonsa ja palkinnonsa. Rauschenbach oli kolmen akatemian (RAS, International Academy of Astronautics ja Tsiolkovsky Academy of Cosmonautics) täysjäsen. Hänelle myönnettiin Lenin- ja Demidov-palkinnot sekä sosialistisen työn sankarin arvonimi. Johti tieteellistä neuvostoa "Maailman kulttuurin historia" RAS.
