Ataman Kudeyar oli melko suosittu hahmo slaavilaisen kansanperinteen historiassa. Legendat hänestä tunnetaan monilla alueilla sekä Keski- että Etelä-Venäjällä. Tässä artikkelissa tarkastellaan yksityiskohtaisemmin joitain melko tunnettuja viittauksia tämän atamaanin historiassa, legendoissa ja kirjallisuudessa.
Nimen Kudeyar alkuperä
Kukaan ei voi nimetä Ataman Kudeyarin tarkkoja elämänpäiviä, mutta on yleisesti hyväksyttyä, että hän eli 1500-luvulla. Persialaisen nimen Khudoyar alkuperästä on monia mielipiteitä, joka käännöksessä tarkoittaa "Jumalan rakastettua" tai Kudeyaria, useimmiten hänelle on annettu tataarin alkuperä. Länsi- ja Keski-Venäjällä tällä nimellä oli erilainen merkitys - tehokkain velho.
Oikeanimi Kudeyar löydettiin pitkään monista provinsseista, kuten Voronezhista, Harkovasta, Tulasta, Kalugasta ja monista muista. Myöhemmin sukunimi Kudeyarov alkoi saada suosiota.
Ataman Kudeyarin nimi ei löydy vain legendoista. Voianna esimerkkejä hänen mainitsemisestaan historiassa:
- Kildejar Ivanovitš, joka oli lyhennetty nimellä Kudeyar, kuului Markovin perheeseen, alun perin Kurskista.
- Joissakin historiallisissa asiakirjoissa mainitaan Arzamasista kotoisin oleva maanomistaja, joka kantoi nimeä Kudeyar Chufarov.
- Moskovan kasakan Karatšaev Kudejarin nimi tunnetaan.
- Prinssi Meshchersky Kudeyar Ivanovich mainitaan usein kronikoissa.
- On olemassa myös tallenteita Krimille paenneesta Isänmaan petturista, nimeltä Kudeyar Tishenkov, alun perin Belevsky-bojaareista. Monet yhdistävät tämän tietyn historiallisen hahmon atamaanin kuvaan.
Päällikön tunnistaminen Tsarevitš Jurin kanssa
Useiden legendojen mukaan Ataman Kudeyar ja Juri Vasilyevich, Solomonia Saburovan ja Vasily III:n poika, ovat yhtäläisiä. Voimme korostaa joitain niistä:
- Legenda on peräisin Saratovista, joka kertoo, että Ivan Julma lähti Moskovasta Kudeyarin holhoojaksi ennen kuin meni taistelemaan Kazaniin. Myöhemmin selvisi, että Kazanin asetus oli virheellinen, ja se tehtiin siten, että suvereeni Kudejar Vasilyevich, joka oli kav altanut v altion kassaan, pakeni rangaistuksesta.
- Simbirskin legenda kertoo, että Juri Kudeyar kutsuttiin Kazaniin teloitettavaksi Groznyin käsissä. Kuitenkin saatuaan etukäteen tietää kuninkaan aikeista, Juri asettui puolustusasemiin Volgalla, lähellä Krotkovskin kaupunkia.
- On legenda, että tsaari Ivan Julma tapasi kuitenkin Jurin piiritetyssä Kazanissa, ja hän puolestaan pakeni hallitsijan luota maan pohjoisosaan.
- Kursklegenda kertoo, että tataarit vangitsivat Jurin, jotka halusivat saada hänestä lunnaita suvereenilta. Kun yritys epäonnistui, vanki lähetettiin armeijan kanssa sotaan kuninkaallisen v altaistuimen puolesta. Tämä idea osoittautui kuitenkin hedelmättömäksi, minkä jälkeen Juri jäi Venäjän maille, missä hän ryhtyi ryöstöön.
- Suzdalin legenda päinvastoin kertoo Kudeyar Vasilyevichin tekemästä vapaaehtoisesta liitosta tataarien kanssa, jonka tarkoituksena oli valloittaa v altaistuin. Nähdessään ulkopuolelta tataarien tekemät julmuudet hän kuitenkin nousi puolustamaan kotimaataan.
Kaikki legendat sekä atamaanista että Juri Kudeyarista viittaavat hänen pettämiseensa isänmaata kohtaan, mikä ilmenee pakenemisena tai vihollisen puolelle siirtymisessä.
Muita legendoja Kudeyarin alkuperästä
Ataman Kudeyarin alkuperästä on monia tarinoita:
Voronežin aikakirjojen mukaan Kudeyar oli Khanin veronkerääjä. Kerran ryöstettyään venäläisiä siirtokuntia hän päätti olla palaamatta hallitsijan luo, asettui Voronežin maihin, kokosi samanhenkisiä ihmisiä ympärilleen ja jatkoi ryöstöelämäänsä. Pian hän rakastui slaavilaiseen tyttöön, kidnappasi tämän ja teki hänestä vaimonsa
- Lokhin kylässä he uskovat legendaan, jonka mukaan Kudeyar ei ollut kukaan muu kuin Groznyn nuorempi veli. Suvereeni päätti tappaa hänet uskoen huhuihin, että kun hän kasvaa, hän riistää häneltä oikeutetun v altaistuimensa. Palvelijat eivät kuitenkaan totelleet kuninkaan käskyjä ja pakenivat prinssin kanssa, joka myöhemmin kääntyi islamiin ja sai nimekseen Kudeyar.
- On legenda, että Kudeyar oli poikaZhigmont Bothoria, joka syntyi ennen kuin setänsä julistettiin Puolan kuninkaaksi. Hän pakeni Dneprille kasakkojen luo, astui myöhemmin Ivan Julman palvelukseen, mutta kuninkaallisen häpeän jälkeen hän pakeni ja nojautui rosvojen elämään.
- Rjazanissa uskotaan, että Kudeyar oli oprichnik, joka ei vain ryöstänyt kauppiaita Moskovasta, vaan myös h altuunotti paikallisten asukkaiden karjaa.
- Oryolin maakunnassa päällikkö asetettiin saastaiseksi hengeksi, joka vartioi aarteitaan.
Kun otetaan huomioon suuri määrä toisistaan poikkeavia lähteitä, on melko vaikeaa antaa tarkkaa kuvausta Ataman Kudeyarista.
Kudeyaran luolan legendat
Monet aarteenmetsästäjät yrittivät pitkään löytää rosvo Kudeyarin aarteita, joista on monia legendoja. Mutta kaikki oli turhaa. Monet muinaiset käsikirjoitukset kertovat kaupungeista, joissa Ataman Kudeyarin ryövärit piilottivat saaliinsa. Suurin osa näistä paikoista on merkitty Voronežin alueella. Joidenkin tarinoiden mukaan Brjanskin metsissä on paikkoja, joissa aarteita on kätkettynä, ja yöllä valoa näkyy kivimurskojen alta ja joskus lapset itkevät.
Kudeyarova-luolaa kuvataan paikaksi, jossa saaliin lisäksi myös atamaani itse asui runsaasti kalustetuissa kammioissa. Vuori, jossa luola sijaitsi, on kokonaan peitetty tiheillä pensaikkoilla. Sen vieressä on toinen vuori - Karaulnaya, jolle ryöstön vartijat sijoitettiin. Näiden paikkojen ympärille kaivettiin syvä oja, joka suojeli suojaa ja sen asukkaita tunkeilijoilta. Sinä aikana, jolloinKudeyar jätti suojansa etsimään uutta voittoa, hän lukitsi kaikki tilat ja täytti luolan sisäänkäynnin kivillä. Uskotaan, että päällikön henki tähän päivään asti suojelee hänen suunnatonta omaisuuttaan ihmisiltä. Jotkut ovat sitä mieltä, että Kudeyar on maagisten kykyjensä ansiosta yhä elossa.
Legendasta on toinen versio. Hänen mukaansa kaikki hänen aarteensa oli lumoutunut ihmissilmistä 200 vuoden ajan. Tämä määräaika on kulunut pitkään, ja aarteen etsimiseen tarvitaan pariton määrä ihmisiä. Kun sisäänkäynti on kaivettu, lukon avaamiseen tulee käyttää kultaista avainta, joka on tallessa Simin jousessa. Sen saaminen ei ole niin helppoa, sen voi tehdä vain joku, joka kauhaa lähteen tai voi saada vettä Supper Lakesta, jonka sijainti ei ole kenenkään tiedossa.
Yleiskuva rosvosta
Tsarevitš Jurin kuva, jota monet pitävät rosvo Kudeyarina, on historiassa kollektiivinen ja koostuu todellisten, mutta täysin erilaisten ihmisten elämäkerrallisista tiedoista. Tämän seurauksena nimestä Kudeyar tuli yleinen nimi ihmisten keskuudessa. Se luonnehtii kaikkia olemassa olevia rosvoja. Tätä hahmoa ei voida kutsua aidosti historialliseksi, koska hänen todellista olemassaoloaan ei ole vahvistettu.
Saratovin maakunnassa tehtyjen muistiinpanojen mukaan Kudeyar esiintyy tataarina, joka osaa venäjää hyvin ja jolle on tunnusomaista melko pitkä vartalo ja eläimellinen ulkonäkö. Lisäksi monet legendat antavat tälle hahmolle maagisia kykyjä, jotka auttoivat häntä ryöstöissä japiiloutui myös takaa-ajoilta.
Joissakin käsikirjoituksissa päällikköä kuvataan tummatukkaiseksi, nopealuonteiseksi ja lannistumattomaksi mieheksi, joka oli samalla myös mestarikasakka. Joidenkin kansantarinoiden mukaan puolestaan syntyy erilainen kuva - viehättävän näköinen, sankarillisen kokoinen mies, ei tyhmä, jolla on heikkous nuoria tyttöjä kohtaan.
Yleensä Kudeyarista on olemassa useita kuvia, jotka perustuvat muinaisiin legendoihin. Jotkut syyttävät häntä julman rosvon elämän, toiset uskovat, että Ataman Kudeyar oli kuninkaallista verta ja piiloutui kuninkaan vanhurska alta vih alta. On myös mielipide, että hän oli huijari, joka esiintyi kuninkaallisen veren miehenä.
Maininta hahmosta Nekrasovin teoksessa
Ataman Kudeyar Nikolai Aleksejevitš Nekrasov, suuri venäläinen kirjailija, mainitaan "Kuka elää hyvin Venäjällä", yhdessä luvuista nimeltä "Pito koko maailmalle". Tämän luvun viimeiset rivit vaihtelevat painoksen mukaan, koska tekstistä tunnetaan useita versioita:
- Käsikirjoitus vuodelta 1876 "Domestic Notes" -lehteen ja tämän käsikirjoituksen perusteella tehty sensuroitu typografinen painos. Toinen lyhennetty julkaisu tässä lehdessä havaittiin vuonna 1881.
- Vuonna 1879 Pietarin vapaapainosta julkaistiin laiton painos. Tämä muunnelma sisältyy tekijän keräämiin teoksiin.
Tässä teoksessa atamaani Kudeyar on Ionushkan kertoma legenda. Hänen tarinassaankertoo raivokkaasta rosvosta, joka katui syntejään ja aloitti erakkoelämän. Hän ei kuitenkaan löydä paikkaa itselleen, ja eräänä päivänä hänelle ilmestyy vaeltaja, joka kertoo kuinka rosvo voi saavuttaa rauhan. Voit tehdä tämän katkaisemalla sata vuotta vanhan tammen samalla aseella, jolla viattomia ihmisiä tapettiin. Tämän tehtävän suorittaminen kesti vuosia, mutta puu kaatui vasta Pan Glukhovskyn murhan jälkeen.
Ataman Kudeyarilla oli vähän läheisiä ihmisiä "Who Lives Well in Russia" -elokuvassa. Niiden numero on ilmoitettu työssä. Runo sanoo tästä: "Siellä asui kaksitoista rosvoa, siellä asui Kudeyar-ataman." Kun Kudeyar päätti sovittaa synnit ja katua, hän erotti seuransa saadakseen ilmaista leipää.
Maininnat muiden tekijöiden töissä
Ataman Kudeyarin kuva ei ole läsnä vain Nekrasovin teoksissa. Häneen on viittauksia Kostomarovin romaanissa "Kudeyar" sekä Navrotskyn kuvaamassa "Kudeyarin viimeisessä rakkaudessa".
Kostomarovin teoksissa viitataan legendaan Vassili Kolmannen ensimmäisen avioliiton hahmon alkuperästä. Hänen vaimonsa lähetettiin avioeron jälkeen luostariin hedelmättömyyden vuoksi. Hänen poikansa syntyy kuitenkin luostarin muurien sisällä. Nainen lähettää hänet hänelle omistautuneiden ihmisten kanssa Turkin rajalle, missä prinssi vangitaan. Hieman myöhemmin, kypsyessään hän pakenee kotimaahansa, missä hänestä tulee Kudeyar-niminen rosvo.
Tämä hahmo mainitaan myös Neuvostoliiton kirjallisuudessa:
- Kuprin tarinassa "Grunya" on setävertailupäähenkilö kuuluisan päällikön kuvalla.
- Bahrevsky kuvaili Kudeyarin tarinaa teoksessaan "Atamanin aarre".
- Shiryaev mainitsee päällikön "Kudeyar Oakissa".
- Aleksandrov kuvaa kuvaa "Kudeyarov Stanissa".
- Ryöväri mainitaan Akuninin "Pelageya"-syklissä.
Chaliapinin laulu
"Siellä asui kaksitoista rosvoa, siellä asui Kudeyar-ataman" - näin alkaa Fjodor Ivanovitš Chaliapinin esittämän kappaleen "The Legend of the Twelve Thieves" ensimmäinen säe Nekrasovin teoksen mukaan. Joidenkin lähteiden mukaan musiikin luoja on Nikolai Manykin-Nevstruev.
"Kudeyar-ataman" - laulu rosvosta ja hänen työtovereistaan - esitetään yhdessä kuoron kanssa, joka laulaa kuoron jokaisen säkeen jälkeen: "Rukoilkaamme Herraa Jumalaa, julistamme muinaista tarinaa ! Joten Solovkissa rehellinen munkki Pitirim kertoi meille."
Tällä luomuksella, vaikka se perustuu tekstiin Nekrasovin keskeneräisestä runosta "Kuka elää hyvin Venäjällä", mutta siinä puolestaan on merkittäviä semanttisia eroja. Esimerkiksi runoilijan teoksessa ei mainittu, että Kudeyar ja Pitirim ovat sama henkilö, toisin kuin laulussa.
Lisäksi monissa legendoissa ja teoksen tekstissä Kudeyaria kuvataan eräänlaisena ihmisten kostajaksi, joka päättää rosvon elämän, tulee pyhiinvaeltajaksi ja asuu yksinäisyydessä erämaassa ja Laulun Kudeyar-ataman menee luostariin rukoilemaanheidän syntinsä.
Kappaleen tekstissä on useita vaihtoehtoja ja esittäjiä. Monet ovat kuulleet tämän teoksen Jevgeni Djatlovin esittämänä. Nykyään se on useiden mieskuorojen ohjelmistossa.
Kudeyarovon ratkaisu
Joidenkin legendojen mukaan atamaani Kudeyar asui rosvojensa kanssa Seimin rannalla, niin kutsutussa Kudeyar-siirtokunnassa. Tämä legenda mainitsee Katariina II:n, joka oli tuolloin matkalla Etelä-Venäjälle. Yhdellä pysäkeistään lähellä tätä asutusta Kudeyar varasti keisarinnan kultaiset vaunut ja hautasi sen kolmen tammen väliin.
Ei vähemmän kuuluisa Paholaisen siirtokunta, jota monet kutsuvat Shutova Goraksi, Kozelskista Likhviniin johtavalla tiellä. Tämä paikka oli erittäin hyvällä paikalla, koska juuri tämän tien varrella kulki melko usein asuntovaunut tavaroineen, jotka olivat erinomaista saalista kaikille rosvoille.
Monet uskovat, että täällä sijaitsi Kudeyarin suoja, jonka pahat henget rakensivat hänelle. Uskotaan, että juuri tämä voima tähän päivään asti vartioi ryöstön kätkettyjä aarteita, ja yöllä aamanin tyttären Lyubushin haamu, jonka oma isänsä kirosi ja vangitsi näissä maissa, ilmestyy näissä maissa. paikkoja yöllä.
Black Yar
Itse asiassa Etelä-Venäjällä tunnetaan suuri määrä Kudeyarov-kaupunkeja. Jokaisella maakunnalla on omat tarinansa ja paikkansa, joihin Kudeyar-jengin aarteet ovat kätkettyinä.
Tšernyjarin vuori, joka sijaitsee Lipetskin alueella, on erittäin suosittu. Sen erottava piirre onpäällä makaa sinertävä kivi, jota pidetään atamanin kivettyneenä hevosena, joka sai tämän värin tulen polttamisen jälkeen.
Monien legendojen mukaan Kudeyar-linnoitus sijaitsi tässä. Legendan mukaan Don-kasakat, jotka olivat tyytymättömiä Kudeyarin ja hänen rosvojensa ylilyönteihin, tarttuivat aseisiin heitä vastaan. Kun he saapuivat linnoitukseen, he eivät kyenneet vangitsemaan sitä millään tavalla, joten he piirittivät sen pensaalla ja sytyttivät sen tuleen.
Ataman piilotti kaiken saaliin ja jätti rakkaan hevosensa vartijaksi. Ja jotta hän ei kärsisi tulesta, hän muutti hänet kiveksi.
Useimmille aikalaisille Ataman Kudeyar on unohdettu tarina, mutta ei niin kauan sitten tämä hahmo oli legendaarinen, voisi sanoa, puolimyyttinen. Ja vielä tänäkin päivänä hänen muistonsa säilyvät vuorten, kaupunkien, rotkojen nimissä, ja itse Kudeyar-nimi liitetään pahaenteiseen, merkittävään voimaan.
