Venäjän kielellä, kuten kaikilla muilla maailman kielillä, on oma rikkautensa, ja se siirtyy sukupolvelta toiselle. Tämä arvo on vakaita ilmaisuja, joiden merkitys on laadittu pitkään ja joka on selvä kaikille: sananlaskuja, sanontoja, fraseologisia yksiköitä. Jokaisella kielellä on omat sanansa, ja joskus sama sananlasku käännetään kielestä toiseen, jopa vaihtuu merkkejä. Viime aikoina politiikassa on käytetty maailman tai tietyn maan tilannetta kuvaamaan sanontaa "sekä sudet ovat täynnä ja lampaat turvassa".
Käyttäen sananlaskuja, sanontoja ja fraseologisia yksiköitä puheessaan henkilö osoittaa tuntevansa kansan kulttuurin hyvin. Onhan kansantarinoista otettu monia vakaita ilmaisuja, jotka muistetaan ja rakastetaan niiden kirkkauden ja kuvallisuuden vuoksi. Kun henkilö oikein, ja mikä tärkeintä, osaavasti käyttää tasaisia käännöksiä puheessaan ja kirjoittamisessa, tämä on merkkikoulutus ja puheetiketti. Kun puheen kiertokulkua käytetään väärin, väärällä käyttöalueella tai väärällä merkityksellä, se voi johtaa puhevirheeseen ja tapahtumaan keskustelussa. Fraseologisia yksiköitä käyttämällä on otettava huomioon keskustelutyyli, semanttinen kuormitus ja tyyliominaisuudet.
Televisiossa ja journalismissa käytetään kuvaamaan poliittisia muutoksia usein fraseologismia "sekä sudet ovat täynnä ja lampaat turvassa". Tämän ilmaisun merkitys ja kuvattava ongelma eivät aina täsmää. Mistä tämä ilmaus tulee ja mitä se tarkoittaa?
Sananlasku tai sanonta?
Sanoita "sananlaskut" ja "sanonnat" käytetään usein yhdessä, ja monet uskovat, että niillä on sama merkitys. Toisa alta tämä on oikein. Jos sanomme, että "sudet ovat täynnä, lampaat ovat turvassa" on sananlasku, kukaan ei kiistä ja väitä, että tämä on sananlasku. Onhan näillä kahdella ilmiöllä piilevä merkitys, ne ovat ytimekkäitä, sisällöltään ytimekkäitä, joskus riimeileviä, osoittavat puutteita tai rohkaisevat ihmistä.
Ei ole selkeää tunnuslauseiden luokittelua, mutta joitakin selkeitä eroja on.
Sananlasku on täydellinen lause, joka korostaa jotakin toimintaa ja on rakennettu jonkin logiikan mukaan. Sananlaskussa on moraali, opetus jostain, tausta jollekin. Useimmiten siinä on kaksi osaa, ja toinen on ikään kuin johtopäätös ensimmäisestä. Joillakin sananlaskuilla on kirjoittaja, mistä se on otettu, tiedetään.
Voidaan lainata esimerkiksi seuraavia sananlaskuja: "älä sano gop,kunnes hyppäät yli", "että kaalaa tunne, älä työnnä päätäsi veteen", "mennä hitaammin - jatkat".
Sanoitukset eivät ole lauseita, ne ovat jonkinlainen ilmaisu ilmiön tai kuvion kuvaamiseksi. Tässä ei ole toimia, mutta tosiasiat tapahtuneesta kuvataan yksinkertaisesti. Ei ole moraalia tai oppia. Sanonta on otettu kansansanoista tai kirjoittaja on tuntematon.
Voidaan lainata esimerkiksi seuraavia sanontoja: "kaksi saappaat - pari", "paperi kestää kaiken", "laki ei ole kirjoitettu tyhmille".
"Ja sudet ovat täynnä, ja lampaat ovat turvassa": fraseologismin merkitys
Fraseologismit ovat pysyviä ilmaisuja, joita käytetään aina kuvaannollisessa merkityksessä. Fraseologisissa yksiköissä hyperbolien ja allegorian käyttö on luonnollista. Heillä on myös tarkkuus tosiasian esittämisessä, joitain fraseologisia yksiköitä käytetään osoittamaan elämänkokemusta, asemaa ja asennetta maailmaan. Nämä lausekkeet ovat vakaita eivätkä muutu. Jotkut fraseologiset yksiköt ovat peräisin kansanviisaudesta, niiden kirjoittajia ei tunneta, kun taas toiset ovat tunnettuja löytäjistään.
Fraseologismi "sekä sudet ovat täynnä ja lampaat turvassa" tarkoittaa simuloitua, näkyvää hyvinvointia, jossa ikään kuin ketään ei vahingoiteta.
Edellisen perusteella voimme päätellä, että tämä väite ei todennäköisesti ole sananlasku, vaan kuuluu sanonnan tai fraseologisen yksikön luokkaan.
Sanan merkitys
Erittäin hyvä ja elintärkeä sanonta "sekä sudet ovat täynnä ja lampaat turvassa" on moniselitteinen merkitys. Susia ja lampaita käytetäänei vain sanoissa ja fraseologisissa yksiköissä, vaan ovat myös erilaisten satujen ja tarinoiden sankareita. Jopa Raamatun tarinoissa lammas oli vanhurskaan ja luottavan ihmisen prototyyppi, ja susi oli syntisen ja viettelijän prototyyppi. Nämä ovat kaksi puolta, jotka eivät voi koskaan olla samaa mieltä, niillä on aina ristiriitoja.
Tämä on sanonta viisaudesta, siitä, että toivottomasta tilanteesta selviää aina kivuttomasti. Voit sopia jostain, joskus ylittää periaatteisi, mutta samalla olla menettämättä tai uhraamatta mitään. Sen käytön aikana sanonta "sekä sudet ovat kylläisiä että lampaat turvassa" on hieman muunnettu, ilmaantui loppu "ja ikuinen kunnia paimenelle". Loppujen lopuksi paimen kärsii tämän suden ja paimenen välisen taistelun aikana.
Nykyaikaisessa maailmassa tätä sanontaa käytetään kuvaamaan ihmisiä, jotka saavuttavat erilaisia tavoitteita, ja jokainen luulee olevansa oikeassa, ei halua tehdä myönnytyksiä. Ja paimen on henkilö, joka on löytänyt kompromissiratkaisun ongelmaan loukkaamatta kumpaakaan osapuolta.
Lausun alkuperän etymologia
Kuten jo mainittiin, sudet ja lampaat mainittiin Raamatussa, mutta tiedetään, että nämä eläimet tulivat sananlaskuun muinaisista metaforisista sanonnoista, joissa susia ja lampaita tai karitsoita vastustettiin. Ilmaus tuli venäjän kieleen niistä paikoista, joissa oli eniten lampaita laitumia, loputtom alta Salskaya- tai Mozdok-arolta. Paimenet tiesivät laumasta kadonneiden lampaiden ongelmasta ja sanoivat heti vähemmän päitä. Loppujen lopuksi paimenen täytyy menettää lampaatkorvata omistajalle eläimen kustannukset. Tästä älykäs paimen tuli.
Sanojen "susi" ja "lammas" käyttö muissa suosituissa ilmaisuissa
Monissa fraseologisissa käännöksissä "sekä sudet ovat täynnä että lampaat ovat turvassa" fraseologisen yksikön merkitys on melkein sama kuin sananlaskun merkitys. Mutta silti on olemassa suuri joukko ilmaisuja, joissa on sana "susi". Kirkkain ja käytetyin on "susi lampaan vaatteissa". Tämä ilmaisu on otettu myös Raamatun tarinoista ja osoittaa, että paha ihminen voi teeskennellä olevansa ystävällinen saavuttaakseen suunnitelmansa, mutta tältä ei voi odottaa mitään hyvää.
"Susi ei kerää lampaita." "Sudet haisevat siellä, missä lampaat nukkuvat." Nämä kaksi fraseologista yksikköä kuvaavat myös kahden eläimen luonteen välistä eroa, sitä tosiasiaa, että lampaat ovat susien saalista, eivätkä he koskaan tule ystäviä.
