Kansojen, kansojen ja sivilisaatioiden kehityshistoria osoittaa, että maailman monimutkaisuuden ja sen kehityksen voittaminen tapahtuu henkisyyden ja uskon pohj alta. On suositeltavaa kiinnittää huomiota siihen, että yhteiskunnan nykyisessä kehitysvaiheessa tiedemiesten keskuudessa on epäselvä asenne koulutusihanteeseen ja henkisen ja moraalisen aiheen sisältöön. Koululaisten hengellisen ja moraalisen koulutuksen tulisi muodostaa lapsen persoonallisuus kristillisen moraalin periaatteiden mukaisesti, juurruttaa nuoremmalle sukupolvelle syvä rakkaus kansaansa, kulttuuriaan, omistautumista isänmaahan kohtaan, edistää korkean ammattitaidon muodostumista. yksilöllistä ja siten täyttää modernin koulutuksen ihanteen erittäin henkisellä merkityksellä.
Kouluopetuskäytäntö todistaa, ettei mikään pedagoginen järjestelmä, mikään ohjelmallinen moraaliopetus voi korvata ihmisen henkilökohtaista vaikutusta ihmiseen, opettajan vaikutusta opiskelijaan. Kansakunnan tulevaisuuden kohtalon määrää aina älymystön merkitys, joka pitää käsissään koulutuksen, tieteen ja kulttuurin kehittämistä.
Kouluttaaei tietoa, vaan ihmisiä
Opettajat, osana yhteiskunnan eliittikerroksen edustajia, tiedemiesten, lääkäreiden, taiteilijoiden ohella, voivat edistää kansakunnan kukoistusta ja rikastuttaa koululaisten henkistä ja moraalista kasvatusta. Toisen sukupolven GEF (liittov altion koulutusstandardi) pitäisi nopeuttaa näitä prosesseja.
Yleensä he eivät tuo esiin tietoa, vaan ihmisiä, jotka kantavat tätä tietoa. Opettaja voi henkisenä mentorina kasvattaa erittäin hengellisen ihmisen vain, jos ensinnäkin hänen yhteiskunnallinen asemansa muuttuu v altiossa (yhteiskunnan tulee ymmärtää opettajan ammatillisen tehtävän – lapsen sielun katedraalin rakentamisen – poikkeuksellinen merkitys); toiseksi, määrätietoisen, systemaattisen, systemaattisen itsensä kehittämisen prosessista tulee välttämätön, elintärkeä edellytys opettajan olemassaololle, mikä edistää hänen henkisen ja moraalisen potentiaalinsa paljastamista ihmisenä, kansalaisena ja ammattilaisena..
Uskonnollisuus ja isänmaallisuus ovat koulutuksen tärkeimmät lähteet
Viime vuosikymmenen aikana yhä useammat poliittiset ja kulttuuriset henkilöt, opettajat, vanhemmat, jotka harjoittavat vanhempien opiskelijoiden henkistä ja moraalista koulutusta, ovat kääntyneet kristillisten moraalisten arvojen puoleen vakaimpina, yleismaailmallisimpina, ei poliittisille ja ideologinen konjunktuuri.
Siirtymäkausi, jota yhteiskunta käy läpi tänään, syvälliset ja järjestelmälliset uudistukset kotimaisessa koulutuksessa on haaste maallisille ja henkisille kouluttajille.uusia käsitteitä, tapoja ja lähestymistapoja, menetelmiä ja keinoja erittäin henkisen kansalaisyhteiskunnan rakentamisen monimutkaisten ongelmien ratkaisemisessa. Siksi lasten ja nuorten opiskelijoiden henkisen maailman, henkisyyden yksilön johtavana ominaisuutena, muodostuminen on iso ja vaikea tehtävä, joka on yleisen pedagogisen yhteisön huomion keskipisteessä.
Progressiiviset kasvattajat asettavat koululaisten henkisen ja moraalisen kasvatuksen opetuksessa yhä enemmän etusijalle. Lasten uskonnollisuuden ja isänmaallisuuden kasvattamiseen tähtäävät tapahtumat ovat olleet henkisen kasvatuksen päälähteitä Kiovan Venäjän ajoista lähtien. Jumalan ja isänmaan palveleminen ovat slaavilaisten kaksi absoluuttista arvoa.
Hengellinen ja moraalinen paradigma
Teoreettisen tiedon asteittainen kasvu 1900-luvun jälkipuoliskolla näkyy esimerkeissä kasvatuksen, koulutuksen ja kasvatuksen paradigmojen ja käsitteiden muuttumisesta. Paradigma on malli, teoreettisten, metodologisten ja aksiologisten asenteiden järjestelmä, jota tietyn tiedeyhteisön jäsenet ottavat mallina tieteellisten ongelmien ratkaisemiseksi. Kasvatuksen hengellinen ja moraalinen paradigma määrittelee persoonallisuuden kehityksen päälähteenä sen henkisyys, joka perustuu opettajan ja oppilaiden vuorovaikutukseen, kristillisten arvojen järjestelmään.
Tavoite – Jumalan ja isänmaan palveleminen. Koko Venäjän Internet-pedagoginen neuvosto määritti tämän opetuksen tehtävän yhdeksi tärkeimmistä. Koululaisten henkinen ja moraalinen koulutus on sellaisten edellytysten luomista lapsen elämään, joissa hän voisisaavuttaa kehityksensä huiput, hengellisyytensä ja moraalinsa, älynsä ja aistillisen sfäärinsä, fyysisen kuntonsa ja luovien saavutustensa huiput vahvistamalla kristillisiä arvoja elämässä, tutustumalla kulttuurin arvoihin. Kasvatuksen henkinen ja moraalinen paradigma on määrätietoinen, henkisesti suuntautunut prosessi, jossa muodostuu lapsessa hierarkkinen arvomaailma, joka määrittää oman olemassaolon tarkoituksen ja tarkoituksen.
Periaate nykyaikaisen koulutusprosessin rakentamisesta
Pedagoogisen perinnön analyysi viittaa siihen, että koululaisten henkinen ja moraalinen koulutus on parantunut. Liittov altion koulutusstandardi antaa selkeän määritelmän modernin koulutusprosessin rakentamisen periaatteista, jotka perustuvat henkiseen ja moraaliseen koulutusmalliin:
- kansallinen identiteetti;
- kulttuurisen, henkisen ja henkisen koulutusympäristön yhtenäisyys;
- uskonnollinen koulutus;
- kokonaistavoitteen korrelaatio tehtävän kanssa kehittää lapsen henkisyyttä;
- mielen ja uskon yhdistäminen.
Nämä periaatteet toteutetaan moraalisen käyttäytymisen sääntöjärjestelmän avulla, jonka avulla sekä oppilas että opettaja voivat henkisen ja moraalisen vuorovaikutuksen prosessissa oiv altaa henkilökohtaisen kasvun vektorin ja tuntea persoonallisuutensa merkityksen muille. ihmiset.
Tämän koulutusmallin sisältö asettaa koululaisten henkisen ja moraalisen kasvatuksen tavoitteeksi hallita ehdottoman ikuista, kristillistä, kansallista, siviili-, ympäristö-,olemisen esteettiset, älylliset arvot. Erinomaisen opettajan henkisen ja moraalisen paradigman toimintamekanismi opetusprosessin nykyaikaisissa organisointi- ja toimintaolosuhteissa on arvosemanttinen hengellinen erittäin moraalinen persoonallisuussuuntautunut opettajan ja oppilaiden vuorovaikutus. Nämä määräykset edellyttävät niiden lisäperusteluja, jotka mahdollistavat järjestelmän luomisen menetelmistä, tekniikoista ja keinoista, opettajan ammatillisen toiminnan tyypeistä ja muodoista ja lopulta ratkaisevat koululaisten henkisen ja moraalisen kasvatuksen ongelmat.
Opettaja avainhenkilönä
Kansallisen koulutusjärjestelmän nykyaikaistamisprosessien avainhenkilö on epäilemättä opettaja. Opettajan ammatillisen ja henkilökohtaisen kulttuurin tason tulee varmistaa koululaisten henkisen ja moraalisen kasvatuksen oikea taso. GEF asettaa uusia vaatimuksia opettajan ammatilliselle ja henkilökohtaiselle kulttuurille, suosittelee merkittäviä muutoksia pedagogisen jatkuvan koulutuksen metodologiaan, sisältöön, teknologiaan sekä niiden saattamista vastaamaan koulutus- ja kulttuuritodellisuutta. Pääkysymys on kuitenkin edelleen opettajan ammatillinen ja henkilökohtainen pätevyys koulutusprosessin organisoinnin laadusta nykyaikaisessa oppilaitoksessa.
Pätevyys
Kasvatustiede pitää osaamista koululaisten henkisen ja moraalisen kasvatuksen käsitteenä sekä ihmisen kykynäopettajia toimimaan pätevästi ja tehokkaasti, ei vain normaaleissa olosuhteissa, vaan myös ratkaisemaan ammatillisia ongelmia luovaa lähestymistapaa vaativissa tilanteissa.
Useimmissa maissa opettajan ammatillisen tehtävän toteuttamisen indikaattori on osaaminen kiinteänä sosiaalis-persoona-käyttäytymisilmiönä, jossa yhdistyvät motivaatio-arvo-, kognitiiviset ja toiminnalliset komponentit. Koululaisten hengellisen ja moraalisen kasvatuksen tehtäviin kuuluu metodologisia, psykologisia ja pedagogisia, erityisaine- ja metodologisia komponentteja. Ne kaikki ovat kuitenkin johdettu hänen maailmankatsomuksestaan, ne määräävät opettajan henkilökohtaisen kasvun vektorin persoonana, kansalaisena ja ammattihenkilönä.
Muodostuneiden maailmankatsomuskompetenssien joukkoa edustaa opettajan elämässä sosiaalinen, taloudellinen, monikulttuurinen, tieto- ja viestintä-, poliittinen ja oikeudellinen sekä henkilökohtaisen elämän alan osaaminen.
Yksi pedagogiikan keskeisistä käsitteistä on persoonallisuuden käsite. Persoonallisuusoppi on minkä tahansa pedagogisen järjestelmän metodologinen perusta. Nykyajan opettajan on ymmärrettävä, että lapsen persoonallisuuden muodostuminen ei koske vain johtavien henkisten prosessien kehittymistä, vaan ennen kaikkea koululaisten henkistä ja moraalista kasvatusta. Nykyaikaisessa maallisessa pedagogiikassa esitetyt "kuvat hyvästä ja pahasta" ovat luonteeltaan suhteellisia, kristinuskossa pahaa ei voida oikeuttaa ja estetisoida.
Maailmankatsomus erudition
Opettajan ideologinen opiskelu perustuu erityisen henkisen ammattitoiminnan, kommunikoinnin ja ihmissuhteiden tyylin muodostumiseen, ja se vaikuttaa koululaisten henkiseen ja moraaliseen kasvatukseen. Federal State Educational Standardin uusi painos antaa sysäyksen opettajalle pyrkiä tulemaan erittäin henkiseksi henkilöksi, kasvattamaan itsessään monia ominaisuuksia, jotka luonnehtivat hänen elämänasemaansa henkisten arvojen jatkuvana hallitsevana aineellisiin arvoihin nähden, parhaan halu, jonka tulisi olla erityisen havaittavissa hänen erittäin moraalisessa toiminnassaan, keskittyminen omien kykyjensä, lahjakkuuksiensa, luovien voimiensa kehittämiseen, tietoisuus arvojen valintakriteeristä - kristillinen moraali, kansallinen kulttuuri, ymmärrysmahdollisuuksien laajentaminen onnea.
Koululaisten henkinen ja moraalinen koulutus: aktiviteetit
- Moraalin muodostuminen, yksilön halu henkiseen täydellisyyteen (moraalinormien johdonmukainen noudattaminen kaikissa elämäntilanteissa).
- Kansan henkisen kulttuurin sisällön hallitseminen (syvä tietämys taiteen, mytologian, maailman- ja kotimaisen kirjallisuuden alalla, laaja eruditio, itsenäiset arvoarviot, osaaminen kansallisen kulttuurin alalla, sen uskonnollinen komponentti: ikonimaalaus, temppelikulttuuri, pyhä musiikki, kiinnostus yksilön sisäiseen maailmaan, kiinnostus filosofisiin ja uskonnollisiin opetuksiin).
- Kansalaisuuden, kansallisen identiteetin muodostuminen (oma kansan, perheen historian ja perinteiden syvä tunteminen, kehittynyt velvollisuuden ja vastuuntunto omaa maata kohtaan jaihmiset, kansalaisarvo jne.).
Ammatillisen osaamisen kehittymisen polku
Koululaisten henkisen ja moraalisen kasvatuksen pääkäsite piilee opettajan mielentilan harmoniassa. Harmoniaa ei tule ymmärtää kaikkien ihmisen ominaisuuksien kehittymisenä samalle tasolle, vaan eräänlaisena eheydenä, jossa jokainen kyky ottaa paikkansa suhteessa sen rooliin elämässä.
Nykyajan opettajan elämän harmonia
- Harmonia suhteissa muihin ihmisiin, ulkoiseen ympäristöön. Se saavutetaan kristillisen rakkauden ymmärryksen kautta - kohtele lähimmäistäsi niin kuin haluaisit itseäsi kohdeltavan. Opettajan ja opiskelijan välisessä vuorovaikutuksessa tämä taso edellyttää oppiaineiden tasa-arvoisuutta ja vahvistaa arjen itsetuntoa. Sen käytännön ilmentymä on opettajan ja opiskelijoiden hyväntekeväisyystyöt.
- Harmoniaa oman omantunnon kanssa, mikä varmistaa yksilön sisäisen henkisen mukavuuden. Jos opettaja arvostaa omaa sisäistä harmoniaansa, hän on juuri silloin, kun hän on vihainen; kertoo totuuden, kun on edullista pettää; tekee työnsä rehellisesti, kun sen voi tehdä toisin.
- Harmonia hyvän Absoluutin kanssa on rakastaa hyvää ja vastustaa pahaa. Ystävällisyys, inhimillisyys, usko, toivo, rakkaus, empatia, armo ja optimismi hallitsevat tällaisen opettajan ammatillista toimintaa.
Hengellisen kasvatuksen periaatteet
Kristillisen ortodoksisen kasvatuksen kokemus osoittaa, että on mahdotonta järjestää henkilön henkistä elämää kehittämällä hänen psykofysiologisia toimintojaan. Hengelliseen kasvuun on mahdotonta päästä vain älyn, vain vapauden tai tunteiden kehityksen kautta, vaikka henkistä elämää välittää näiden komponenttien kehitys.
Ihmisellä on luonnostaan taipumus rakentaa omaa henkistä kenttäään riippumatta siitä, millä silmillä hän katsoo maailmaa - kristityn vai materialistin silmin. Hengellisyyden olennainen piirre on, että sillä on aina tietty fokus - keskittyminen ihanteeseen, joka perustuu uskoon siihen.
Usko on ihmissielun luonnollinen tarve, joka on positiivisen motivaation lähde ihmisen käyttäytymiseen; se on koulutusprosessin perusta, yksilön vakaumusten perusta. Pääkysymys on, mihin lapsen voi ja pitäisi uskoa, mistä etsiä henkistä tukea. Kasvatustoiminnan eheys perustuu uskon ja arvojen vuorovaikutukseen, jonka yhtenäisyyden todistaa vakuuttavasti julkisen kasvatuksen käytäntö. Ihminen antaa arvot ensisijaisesti uskon kautta, koska se kuuluu henkisen tiedon välineeseen.
Arvojärjestelmät
Koululaisten henkisyyden kasvattaminen maallisen lähestymistavan puitteissa edellyttää arvojärjestelmän muodostumista ihmiselämän tarkoituksen perustaksi, pyrkien ikuisiin Hyvyyden, Totuuden ja Kauneuden ihanteisiin. Jos yhteiskunta koostuu ihmisistä, jotka kokevat sielun harmoniaa, siitä tulee itse tasapainoinen,harmoninen, koska kokonaisuutena yhteiskunnan moraalinen tila määräytyy sen jäsenten moraalisen tilan mukaan.
Vain itsetuntemuksen kautta opettaja tajuaa oman merkityksensä ja saavuttaa itsensä kehittämisen kautta ihmisarvon, henkisen uudistumisen, todellisen uskon ja aktiivisen elämän korkeuksia.
Sinun tulee aina muistaa John Chrysostomin opetukset: "Lapsesi elävät aina yltäkylläisesti, kun he saavat sinulta hyvän kasvatuksen, joka voi virtaviivaistaa heidän moraaliaan ja käyttäytymistään. Älä siis yritä tehdä heistä rikkaita, vaan huolehdi kasvattaaksesi heistä hurskaat intohimon herrat, jotka ovat täynnä hyveitä."
