A. S. Pushkinin sadut ovat esimerkki siitä, kuinka yksinkertaisesta tarinasta voi tulla korkean kirjakielen mestariteos. Runoilija onnistui välittämään runollisessa muodossa paitsi hahmojen hahmot, myös edellytyksen sellaiselle kertomukselle - oppitunnin, toisin sanoen sen, mitä satu opettaa. "About the Fisherman and the Fish" on tarina ihmisen ahneudesta. Tarina "Tsaari S altanista", että paha ja petos ovat rangaistuksia, mutta hyvä voittaa aina. Joten kaikkien runoilijan kirjoittamien satujen juoneissa.
Teoksen yhteenveto
Kun opettajat selittävät koululaisille, mitä "Tarina kalastajasta ja kalasta" (luokka 2) opettaa, he luottavat teoksen juoneen. Tämä on oikein, koska lasten on ymmärrettävä, mitkä ovat pääkategoriat, jotka ohjaavat ihmisten toimintaa: hyvä ja paha, anteliaisuus ja ahneus, pettäminen ja anteeksianto ja monet muut. Satujaauta lapsia ymmärtämään niitä ja tekemään oikean valinnan hyvän puolesta.
Kultaisen kalan tarinassa juoni alkaa siitä, että sinisen meren rannalla asuivat vanha mies ja vanha nainen. Hän kalasti, hän kehräsi lankaa, mutta heidän mökkinsä on vanha ja jopa rikki.
Vanha mies oli onnekas saadessaan kiinni kultakalan, joka anoi palauttavansa sen mereen ja tarjosi jopa lunnaita.
Hyvä kalastaja päästi hänet menemään, mutta vanha nainen ei pitänyt hänen jalostuksestaan, joten hän vaati häntä palaamaan merelle ja pyytämään kal alta ainakin kaukaloa. Vanhus teki juuri niin. Rybka antoi mitä vanha nainen toivoi, mutta hän halusi enemmän - uuden kotan, sitten pylväsmaisen aatelisnaisen, sitten vapaan kuningattaren, kunnes hän päätti tulla keisarinnaksi, jolla oli itse kalat paketeissa.
Viisas kala täytti vanhan naisen pyynnöt, kunnes hän vaati mahdotonta. Joten vanha nainen jäi taas ilman mitään.
Lapset, jotka lukevat vanhan miehen historiaa, ymmärtävät, mitä Puskinin Tarina kalastajasta ja kalasta opettaa. V alta ja rikkaus muuttivat joka kerta vanhaa naista, mikä teki hänestä vihaisemman. Koululaiset tekevät oikean johtopäätöksen, että ahneus on rangaistavaa, ja voit taas jäädä ilman.
Kirjoittaja itse asetti sadulleen syvemmän merkityksen, varsinkin kun ottaa huomioon sen taustalla olevat.
Grimmin veljesten tarina
Jos otamme pohjaksi "Tarina kalastajasta ja kalasta" -opetuksen filosofiset kategoriat, analyysin tulisi alkaa Grimmin veljesten tarinasta. Se oli heidän tarinansa ahneesta vanhasta naisesta, joka alkoi toivoa pienestä pitäenennen kuin hän halusi tulla paaviksi, runoilija oli tuttu.
Näyttää siltä, että opettavaisen tarinan juonessa on tavallista inhimillistä ahneutta, mutta jos kiinnittää huomiota siihen kuuluvaan symboliikkaan, Tarina kalastajasta ja kalasta opettaa saa aivan toisen merkityksen. Kuten kävi ilmi, Grimmin veljekset, joita seurasi Pushkin, eivät suinkaan olleet ensimmäisiä, jotka käyttivät tätä teemaa.
Vedinen viisaus
Muinaisessa Intian tutkielmassa Matsya Purana se esitetään allegorian muodossa. Esimerkiksi vanha mies siinä on ihmisen todellinen "minä", hänen sielunsa, joka on levossa (nirvana). Pushkinin sadussa kalastaja esiintyy tällä tavalla lukijoiden edessä. Hän on asunut vanhan naisen kanssa hökkelissä 33 vuotta, hän kalastaa ja kaikki sopii hänelle. Eikö tämä ole merkki valaistumisesta?
Tämä "Tarina kalastajasta ja kalasta" opettaa: ihmisen todellinen kohtalo on olla sopusoinnussa sielunsa ja ympäröivän todellisuuden kanssa. Vanha mies selvisi hyvin laajasta ja houkuttelevasta aineellisesta maailmasta, jota symboloi sininen meri.
Hän heittää verkon haluineen siihen ja saa mitä tarvitsee päiväänsä. Vanha nainen on toinen asia.
Vanha nainen
Hän personoi ihmisen itsekkyyden, joka ei ole koskaan täysin tyytyväinen, eikä siksi tiedä mitä onnellisuus on. Egoismi haluaa kuluttaa mahdollisimman paljon aineellisia hyödykkeitä. Siksi vanha nainen halusi pian kaukalosta alkaen hallita itse kaloja.
Jos sisäänMuinaisessa tutkielmassa hänen kuvansa on symboli ihmisen luopumisesta henkisestä luonteestaan väärän tietoisuuden ja aineellisen maailman hyväksi, kun taas Pushkinilla on paha egoistinen alku, joka saa vanhan miehen (puhtaan sielun) tyydyttämään oikkujaan.
Venäläinen runoilija kuvaa erittäin hyvin sielun alistumista itsekkyyden edelle. Vanha mies menee joka kerta kumartamaan Kultaista Kalaa vanhan naisen uudella vaatimuksella. On symbolista, että meri, joka on v altavan aineellisen maailman prototyyppi, muuttuu joka kerta entistä pelottavammaksi. Tällä Pushkin osoitti, kuinka suuri ero puhtaalla sielulla on kohtalostaan, kun se joka kerta sukeltaa syvemmälle ja syvemmälle aineellisen vaurauden kuiluun.
Kala
Vedilaisessa kulttuurissa kala personoi Jumalan. Hän ei ole yhtä voimakas Pushkinin työssä. Jos ajattelet, mitä "Tarina kalastajasta ja kalasta" opettaa, vastaukset ovat ilmeisiä: väärä egoistinen kuori ei voi antaa ihmiselle onnea. Tätä varten hän ei tarvitse aineellisia hyödykkeitä, vaan sielun ykseyden Jumalan kanssa, joka ilmenee harmonisena olemisen rauhan ja ilon tilassa.
Kolme kertaa kala tulee vanhan miehen luo toteuttamaan itsekkäitä toiveita, mutta kuten kävi ilmi, merivelhokaan ei voi täyttää väärää kuorta.
Taistelu henkisyyden ja egoismin välillä
Tästä taistelusta on kirjoitettu monia filosofisia, uskonnollisia, taiteellisia ja psykologisia kirjoja. Molemmat alkut - puhdas sielu (Pushkinin sadussa vanha mies) ja itsekkyys (vanha nainen) taistelevat keskenään. Runoilija on osoittanut erittäin hyvinmikä johtaa alistumiseen ja itsekkääseen hemmotteluun.
Hänen päähenkilönsä ei edes yrittänyt vastustaa vanhaa naista, vaan meni joka kerta velvollisuudentuntoisesti kalan luo kumartamaan tämän uuden vaatimuksen kanssa. Aleksanteri Sergeevich osoitti juuri, mihin tällainen suostuttelu omaan egoismiinsa johtaa ja miten hänen väärät, tyydyttämättömät tarpeensa päättyvät.
Nykyään ilmaisua "ei jää mitään" käytetään kotitalouksien tasolla puhuttaessa ihmisen ahneudesta.
Filosofiassa sen merkitys on paljon laajempi. Aineelliset asiat eivät tee ihmisiä onnelliseksi. Vanhan naisen käytös puhuu tästä. Vain hänestä tuli pylväinen aatelinen nainen, koska hän halusi olla kuningatar ja sitten enemmän. Hän ei säteillyt onnellisuutta ja tyytyväisyyttä uudentyyppisten vallan ja vaurauden ilmaantumisen johdosta.
Se on se, mitä "Tarina kalastajasta ja kalasta" opettaa: muista sielusta, että se on ensisijainen ja aineellinen maailma on toissijainen ja salakavala. Tänään ihminen voi olla vallassa, ja huomenna hänestä tulee köyhä ja tuntematon, kuin vanha nainen, jolla on huono-onninen kaukalo.
Venäläisen runoilijan lastensatu välittää siis egon ja sielun välisen ikuisen vastakkainasettelun syvyyden, josta ihmiset tiesivät muinaisina aikoina.
