Tekijä on hallitsija, filosofi on ajattelija. Jos vain ajattelet etkä toimi, se ei pääty mihinkään hyvään. Toisa alta poliittinen toiminta vahingoittaa filosofia, mikä vie hänet pois maailman tiedosta. Tässä suhteessa kaikkien roomalaisten hallitsijoiden joukossa Marcus Aurelius oli poikkeus. Hän eli kaksoiselämää. Toinen oli kaikkien nähtävissä, ja toinen pysyi salassa kuolemaansa asti.
Lapsuus
Marcus Aurelius, jonka elämäkerta esitellään tässä artikkelissa, syntyi varakkaaseen roomalaiseen perheeseen vuonna 121. Pojan isä kuoli varhain, ja hänen isoisänsä Annius Ver otti hänen kasvatuksensa, joka onnistui toimimaan kahdesti konsulina ja oli hyvässä asemassa hänen sukulaisensa keisari Hadrianuksen kanssa.
Nuori Aurelius sai koulutuksen kotona. Hän piti erityisesti stoalaisen filosofian opiskelusta. Hän pysyi hänen kannattajanaan elämänsä loppuun asti. Pian Antony Pius itse (hallittava keisari) huomasi pojan opintojen poikkeuksellisen menestyksen. Odottaessaan hänen välitöntä kuolemaansa hän adoptoi Markuksen ja alkoi valmistaa häntä keisarin asemaan. Antoninus eli paljon kauemmin kuin hän luuli. Hän kuoli vuonna 161.
V altaistuimellenousu
Marcus Aurelius ei pitänyt keisarillisen vallan saamista erityisenä ja käännekohtana elämässään. Toinen Anthonyn adoptiopoika, Lucius Ver, nousi myös v altaistuimelle, mutta hän ei eronnut sotilaallisesta lahjakkuudesta eikä v altiomiehen taidosta (hän kuoli vuonna 169). Heti kun Aurelius otti hallituksen ohjakset omiin käsiinsä, idässä alkoivat ongelmat: Parthialaiset hyökkäsivät Syyriaan ja valloittivat Armenian. Mark siirsi sinne lisää legiooneja. Mutta voiton parthiaisista varjossi ruttoepidemia, joka alkoi Mesopotamiassa ja levisi v altakunnan ulkopuolelle. Samaan aikaan sotaisten slaavilaisten ja germaanisten heimojen hyökkäys tapahtui Tonavan rajalla. Markuksella ei ollut tarpeeksi sotilaita, ja hänen oli värvättävä gladiaattoreita Rooman armeijaan. Vuonna 172 egyptiläiset kapinoivat. Kapinan tyrmäsi kokenut komentaja Avidius Cassius, joka julisti itsensä keisariksi. Marcus Aurelius vastusti häntä, mutta se ei päässyt taisteluun. Salaliittolaiset tappoivat Cassiuksen, ja todellinen keisari meni kotiin.
Reflections
Palattuaan Roomaan Marcus Aureliuksen täytyi jälleen puolustaa maata Tonavan kvadien, marcomannin ja heidän liittolaistensa heimoilta. Uhkauksen torjumisen jälkeen keisari sairastui (yhden version mukaan - mahahaava, toisen mukaan - rutto). Jonkin ajan kuluttua hän kuoli Vindobonissa. Hänen omaisuutensa joukosta löytyi käsikirjoituksia, joiden ensimmäisellä sivulla oli merkintä”Marcus Aurelius. Heijastuksia". Keisari piti näitä asiakirjoja kampanjoissaan. Myöhemmin ne julkaistaan otsikoilla"Yksin itseni kanssa" ja "itselleni". Tämän perusteella voidaan olettaa, että käsikirjoituksia ei ollut tarkoitettu julkaistavaksi, koska kirjoittaja todella puhuttelee itseään antautuen pohdiskelun iloon ja antamaan mielelle täydellisen vapauden. Mutta tyhjät filosofiat eivät ole hänelle ominaisia. Kaikki keisarin ajatukset koskivat tosielämää.
Filosofisen työn sisältö
Teoksessa "Reflections" Marcus Aurelius listaa kaikki ne hyvät asiat, jotka hänen kasvattajansa opettivat hänelle ja jotka hänen esi-isänsä ovat välittäneet hänelle. Hän kiittää myös jumalia (kohtaloa) rikkauden ja ylellisyyden halveksumisesta, hillityksestä ja oikeudenmukaisuuden tavoittelusta. Ja hän on myös erittäin iloinen siitä, että "haaveillessaan filosofian omaksumisesta hän ei ihastunut johonkin sofistiin eikä istunut kirjoittajien kanssa jäsentämään syllogismeja, samalla kun hän käsitteli maan ulkopuolisia ilmiöitä" (viimeinen lause viittaa poistaminen intohimosta ennustamiseen, horoskooppeihin ja muihin taikauskoihin, jotka olivat niin suosittuja Rooman v altakunnan taantuman aikana).
Mark tiesi hyvin, että hallitsijan viisaus ei piile sanoissa, vaan ennen kaikkea teoissa. Hän kirjoitti itselleen:
- "Tee töitä äläkä valita. Eikä olla myötätuntoinen sinua kohtaan tai hämmästynyt uutteruudestasi. Haluaa yhtä asiaa: levätä ja liikkua niin kuin kansalaismieli pitää kelvollisena.”
- “Ihminen tekee mielellään sitä, mikä on hänelle luonnollista. Ja hänelle on ominaista pohtia luontoa ja hyväntahtoisuutta heimotovereita kohtaan.”
- "Jos joku pystyy osoittamaan tekojeni uskottomuuden, niin kuuntelen mielelläni ja siinä seMinä korjaan sen. Etsin totuutta, joka ei vahingoita ketään; vain se, joka on tietämättömyydessä ja valheessa, vahingoittaa itseään.”
Johtopäätös
Marc Aurelius, jonka elämäkerta on kuvattu yllä, oli todella nero: huomattavana komentajana ja v altiomiehenä hän pysyi filosofina, joka osoitti viisautta ja korkeaa älykkyyttä. On vain valitettavaa, että tällaisia ihmisiä maailmanhistoriassa voidaan laskea sormilla: viranomaiset tekevät toisista tekopyhiä, toiset turmeltuvat, toisista tehdään opportunisteja, neljättä kohdellaan keinona tyydyttää heidän perustarpeensa, viides muuttui nöyräksi työkaluksi vieraissa vihamielisissä käsissä … Totuudenhalun ja filosofian intohimonsa ansiosta Mark voitti vallan kiusauksen ilman ponnistuksia. Harvat hallitsijat pystyivät ymmärtämään ja toteuttamaan hänen ilmaiseman ajatuksen: "Ihmiset elävät toisilleen." Filosofisessa työssään hän näytti puhuvan meistä jokaiselle: "Kuvittele, että olet jo kuollut ja elät vain nykyhetkeen asti. Jäljellä oleva aika, joka annetaan sinulle yli odotusten, elä sopusoinnussa luonnon ja yhteiskunnan kanssa.”
