Usein kirjallisen luovuuden teokset, jotka ovat erossa nykyisyydestä moniksi vuosiksi ja jopa vuosisadoiksi, osoittautuvat vaikeiksi havaita, ymmärtää ja omaksua paitsi koululaisille, myös aikuisille. Siksi tänään puhumme sellaisesta 1700-luvun toisen puoliskon - 1800-luvun ensimmäisen puoliskon runoilijasta kuin Gavriil Romanovich Derzhavin. "Felitsa", jonka yhteenvetoa käsitellään tässä artikkelissa, auttaa meitä ymmärtämään paremmin kirjailijaa ja hänen luovaa perintöään.
Historiallinen selostus: Luominen
On mahdotonta aloittaa keskustelua teoksesta ilman, että määritellään, mitä Derzhavin itse eli sen luomishetkellä. "Felitsa" (tiivistelmä ja tasainen analyysi on tämän materiaalin aihe) kirjoitti Gavriil Romanovich Pietarissa vuonna 1782. Runoilija tuhosi tässä tapauksessa perinteisen juhlallisen oodin genren: hän päätti rikkoa kolmen rauhoittumisen lakia ja yhdisti luomisessaan kirjan sanaston juoksevaan, puhekieleen. Lisäksi yhden teoksen tilassa satiirinenja ylistävä, mikä myös oli ristiriidassa vakiintuneiden kanonien kanssa.
Hyvä käänne
Deržavinin ystävät, jotka kuulivat oodin ensimmäisenä, ilahduttivat siitä, mutta kiirehtivät jäähdyttämään runoilijan kiihkoa: teoksen julkaisusta ei ollut mitään toivoa, koska hyökkäykset Katariinan jaloja aatelisia vastaan olivat niin suuria. lue siitä selvästi. Siitä huolimatta kohtalo itse näytti järjestäneen kaiken niin, että työ ei makaa ikuisesti Derzhavinin työpöydän laatikossa. Vuotta myöhemmin oodi tuli runoilija Osip Kozodavleville, häneltä kirjallisuuden rakastajalle I. I. Shuvalov, joka luki näitä runoja illallisella herrasmiesjoukon edessä, jonka joukossa oli prinssi Potjomkin, yksi oodin pilaamista verhotuista kasvoista. Prinssi päätti teeskennellä, ettei essee koskenut häneen eikä sillä ollut mitään tekemistä hänen kanssaan, minkä seurauksena Gavriil Romanovich saattoi hengittää helpotuksesta.
Katariina II:n reaktio
Mihin vielä vähän tunnettu runoilija Deržavin saattoi luottaa? "Felitsa", jonka tiivistelmä kuvataan pian, piti Venäjän akatemian presidentistä E. Dashkovasta, ja vuonna 1783 luomus julkaistiin anonyymisti yhdessä "Venäjän sanan ystävien keskustelukumppani" -lehden kevätnumeroista. Dashkova esitti runon keisarinnalle itselleen; Ekaterina liikuttui kyyneliin ja kiinnostui suuresti teoksen kirjoittajasta. Tämän seurauksena Derzhavin sai keisarinn alta kirjekuoren, joka sisälsi 500 kultaruplaa ja kultaisen nuuskalaatikon, jossa oli timantteja. PianGavriil Romanovich esiteltiin hoviin, ja kuningatar suosi häntä. Siten Derzhavin sai kirjallisen mainetta tämän oodin luomisen jälkeen. "Felitsa", jonka lyhyt yhteenveto vastaa kiinnostaviin kysymyksiin, on innovatiivinen teos. Se poikkesi ajatukseltaan ja muodoltaan laadullisesti kaikesta, mikä oli olemassa.
G. R. Derzhavin, "Felitsa": tiivistelmä säkeistä. Etusivu
Oodi koostuu 25 stanzasta. Sen alku on perinteisesti klassinen: ensimmäisissä säkeissä piirretään juhlallinen, ylevä kuva. Katariinaa kutsutaan Kirgisian-Kaisak-prinsessaksi, koska runoilijalla itsellään oli tuolloin kyliä silloisessa Orenburgin maakunnassa, jonka lähellä alkoivat keisarinnalle alaiset Kirgisian lauman alueet. Lisäksi täällä mainitaan tietty satu Tsarevitš Chloruksesta - tämä on itämainen värikäs teos, jonka Katariina itse kirjoitti ja painoi vuonna 1781 5-vuotiaalle pojanpojalleen, tulevalle keisarille Aleksanteri Pavlovitšille (tunnetaan nimellä Aleksanteri I). Khaanin varastama kloori oli Kiovan suuren prinssin poika. Kidnappaaja halusi testata pojan kykyjä ja lähetti hänet varmaan kuolemaan ja käski hankkimaan ruusun ilman piikkejä. Chloria auttoi Felitsa, ystävällinen, kiltti ja iloinen khanin tytär, joka antoi hänelle avustajan, poikansa, jonka nimi oli Reason, saattajaksi. Poika oli kiusattu: Murza Lentyag halusi johtaa hänet harhaan, mutta Klooria auttoi aina Järki. Lopulta toverit saavuttivat kalliovuoren, jossa sama ruusu ilman piikkejä kasvoi - kutenkävi ilmi, että se oli hyve. Tämän seurauksena Chlorus sai sen onnistuneesti ja palasi isälleen, Kiovan tsaarille. Se on hyveen teema, joka kulkee punaisena lankana läpi koko oodin. Itse keisarinna nimettiin Feliceksi roomalaisen autuuden, menestyksen ja onnen jumalattaren kunniaksi.
Oodin pääosa. Monarkian kuva
Mistä muusta Derzhavin puhuu luomuksessaan? Felitsa (lyhyt tiivistelmä auttaa jokaista, joka haluaa ymmärtää teoksen tarkoituksen) on edelleen vastakohtana paitsi hänen hovinsa ja hänen läheistensä kanssa, myös itse kirjoittaja, joka on äärimmäisen kriittinen persoonaansa pohtiessaan. Joten Catherine on runollinen niin paljon, että hänen kirjallisessa muotokuvassaan ei ole täysin puutteita. Hänen täydellinen moraalinen ja psykologinen sisämaailmansa paljastuu tottumusten, toimien kuvauksen, käskyjen, tilantekojen kautta. Keisarinna rakastaa kävellä hiljaisuudessa, syödä yksinkertaisesti ja ilman röyhelöitä, lukea ja kirjoittaa paljon. Kuvaavaa osaa ja ulkonäkökuvaa kompensoi yleinen mieliala, vaikutelma valistun monarkin kuvatuista piirteistä: hän on vaatimaton, demokraattinen, vaatimaton, yksinkertainen, ystävällinen, älykäs ja lahjakas v altion toiminnan alalla.
vastakohta sanalle "keisarinna - aateliset"
Ketä Deržavin vastusti ihanteellista keisarinnaa joka suhteessa? "Felitsa" (lyhenteessä tämä ymmärretään erityisen selvästi) kuvaa meille tiettyä turmeltunutta "minää"; sen takana piilee kollektiivinen kuva likimääräisestähoviherra, joka sisältää pohjimmiltaan kuningattaren kaikkien lähimpien kumppaneiden piirteet. Tämä on jo mainittu prinssi Grigori Potjomkin, jonka muotokuva näkyy alla, ja Katariinan suosikit Grigori ja Aleksei Orlov, juhlijat, hevoskilpailujen ja nyrkkitaistelun ystävät, marsalkka Pjotr Panin, ensin metsästäjä ja vasta sitten virkamies, Yleisen syyttäjä Alexander Vyazemsky, joka kunnioitti erityisesti suosittuja painettuja tarinoita, ja monet muut. Ja kenelle Derzhavin sitten tunnisti itsensä? "Felitsa" (oodin analyysi, yhteenveto ja analyysi auttavat vahvistamaan tämän) on teos, jossa kirjoittaja lähestyy persoonallisuuttaan ennakkoluulottomasti ja pitää siksi itseään jaloyrityksenä, koska tähän mennessä Gavriil Romanovich oli jo tulla v altioneuvoston jäseneksi. Tämän ohella hän pystyi kuitenkin objektiivisesti tunnistamaan omat syntinsä, heikkoutensa, paheensa ja runoilijan henkilökohtaisen huomautuksen mukaan "hölynpölyä". Deržavin ei tuomitse hovipalvelijoiden ja aatelisten inhimillisiä intohimoja: hän ymmärtää, että monille tyypillisesti heitä tasapainottaa joskus loistava mieli ja lahjakkuus, joka palvelee Venäjän v altion etua ja sen vaurautta.
Satiirinen kritiikki menneisyydestä
Deržavin ei kuitenkaan aina ole hyväluontoinen. "Felitsa", lyhyt kuvaus tässä artikkelissa esitetystä pääideasta, näyttää lukijalle myös toisen rivin - tämä on kuvaus Anna Ioannovnan hallituskaudesta. Tässä runoilija ei piilota omaa närkästyneisyyttään hyvin syntyneen prinssi M. Golitsynin pakkoavioliitosta.kuningattaren mielijohteista vanhalle rumalle kääpiölle, jonka vuoksi arvokkaasta ihmisestä tuli hovinpilli (stanza 18). Derzhavinin mukaan nöyryytettiin myös muita venäläisten jaloperheiden edustajia - kreivi A. Apraksin ja prinssi N. Volkonsky. Oda G. R. Derzhavinin "Felitsa", jonka tiivistelmä antaa mahdollisuuden arvioida sen laajamittaista ideaa, muun muassa vahvistaa ihmisoikeuden loukkaamattomuuden säilyttää henkilökohtaisen arvon ja kunnian. Gavriil Romanovitš pitää näiden kategorioiden polkemista suurena syntinä, ja siksi hän kehottaa sekä lukijaa että keisarinnaa kunnioittamaan niitä. Tätä varten Katariinan on noudatettava lakeja, oltava heidän ylivallan takaaja, suojeltava "heikkoja" ja "köyhiä", osoitettava armoa.
Viimeiset rivit
Lopuksi G. R. Derzhavinin oodin "Felitsa", jonka lyhyt tiivistelmä esiteltiin yksityiskohtaisesti yllä olevissa osioissa, taiteellinen omaperäisyys näkyy myös teoksen viimeisissä säikeissä. Täällä keisarinnan korotus ja hänen hallituskautensa nousevat uudelle rajalle - kirjailija pyytää "suuria profeettoja" ja "taivaallisia voimia" siunaamaan Katariinaa ja pelastamaan hänet sairauksilta ja pah alta.
Vaikka loppu palauttaa lukijan jälleen klassismin ja kanonisen oodin v altavirtaan, se näyttää kuitenkin yhdessä muun sisällön kanssa kantavan uutta, uudelleen harkittua merkitystä. Ylistys ei ole yksinkertainen kunnianosoitus suunnalle, perinteille ja sopimuksille, vaan todellinen impulssi kirjoittajan sielusta, joka tuolloin uskoi edelleen vilpittömästi luomaansa Katariinan kuvaan. Tunnettu kriitikko Belinsky kutsui tätä teosta1700-luvun venäläisen runouden "yksi parhaista luomuksista".
