Lusatian serbit ovat pienin nykyinen etninen ryhmä, johon kuuluu slaavilainen kansanryhmä. Ja samalla hän on yhden Euroopan vanhimmista kansoista - Polabian slaavien sekä serbien, kroaattien ja muiden Balkanilla nykyään asuvien slaavien jälkeläinen. Mutta serbien ja heidän lusatialaisten vastineidensa yhteinen alkuperä voidaan määrittää vain DNA-analyysin avulla. Miksi nämä veljeskansat ovat niin erilaisia nykyään? Ja miksi Lusatian serbit, joiden valokuvat eivät osoita vahvaa eroa saksalaisesta ympäristöstä, ovat niin huolissaan kansallisesta identiteetistään? Tätä käsitellään tässä artikkelissa.
Polabian slaavit - vanhin slaavilainen etninen ryhmä
Polabsky-slaaveilla oli oma v altio, jonka perusti heimojen liitto: Lutiches, Bodrichs ja serbit. Heimoliitot ovat tyypillinen tapa organisoida v altaa pakanaslaavien keskuudessa, ja se liittyy suoraan heidän juhlimiinsa uskonnollisiin kultteihin. Sellainen v altajärjestö ei objektiivisista syistä voinut vastustaa Euroopan alueelle muodostuneita edistyksellisempiä kristillisiä v altioita. Kastettu eurooppalainen aatelisto ei halunnut militanttia pakanaapuria. Muinainen historioitsija kirjoitti slaavien militantisesta luonteestaTacitus, joka kuvaili näitä kansoja tarkasti Polabian heimoliiton esimerkillä.
Kaarle oli ensimmäinen, joka tunkeutui Polabyan slaavilaisiin maihin. Mutta paikalliset onnistuivat torjumaan varhaisen keskiajan suuren komentajan hyökkäyksen ja kestämään 800-luvulle asti, jolloin heimojen liiton tila romahti yhden Pyhän Rooman v altakunnan johtajien armeijan hyökkäyksen seurauksena. - Henrik I, joka uskonnollisista syistä ei halunnut, että naapurustossa olisi paitsi pakanoita, myös etnistä ryhmää, joka oli osa slaavilaista heimoliittoa, koska se hylkäsi kristinuskon persoonaan. Henrik I:stä alkaen kaikki myöhemmät saksalaiset hallitsijat asettivat tavoitteekseen Polabian slaavien täydellisen saksalaistumisen. Ja meidän on annettava heille osansa, he tekivät sen hyvin, koska Lutichit ja Bodrichit saksalaistettiin Henrik I:n alaisuudessa, ja vain serbit säilyttivät aitouden.
Varhaisfeodaaliv altio Polabian Serbia
700-luvulla polabian slaavien, yhden liiton muodostavan heimon, vuosisadan vanha v altionhaku huipentui Polabian Serbian v altion luomiseen, joka sijaitsee Etelä-Suomessa. Itä-Saksa. Tänä aikana osa serbeistä muutti Balkanille auttaakseen Bysantin hallitsijaa Constantine Porphyrogenitusta sodassa Avar Khaganatea vastaan, joka tuolloin muodosti todellisen uhan Bysantin lisäksi koko maalle. Eurooppa. Serbit hyökkäsivät yhdessä tšekkien kanssa avaarilinnoituksiin ja frankkien kuninkaan Kaarlen komennossa. Myöhemmin uudelleensijoitetut serbialaiset perustivat v altion Balkanille, joka tunnetaan nykyään nimelläSerbia.
10. vuosisadalla militantti Saksikuningas Henrik Fowler teki lopun Polabian Serbian olemassaolosta, v altasi sen maat ja liitti ne Saksiv altioon. Tämän seurauksena tämä kansakunta, serbit, on jakautunut.
Obodrite Bodrichin osav altio
1000-luvulla onnistuneen kansannousun ansiosta saksalaiset karkotettiin Polabian maista ja Serbian v altio palautettiin, nimeltään Obodrites-Bodrichesin ruhtinaskunta. Tässä osav altiossa asuivat myös Lusatian serbit, joiden maa oli varhainen feodaalinen v alta, jolla oli varma ruhtinasvallan vertikaali. Prinssi Holstakin hallinnon aikana ruhtinaskunta onnistui yhdistämään kaikki Polabian maat, mukaan lukien nykyajan Mecklenburgin, Schleswick-Holsteinin ja Ljubican kaupungin, Lyypekin saksaksi.
Golshtak Polabskin serbeille oli kuin prinssi Vladimir venäläisille. Hän tiesi hyvin, että Saksan v altioiden vaatimuksilla Polabian maihin on uskonnollinen tausta, ja siksi hänen v altionsa on määrä olla olemassa seuraavaan ristiretkeen asti, elleivät serbit, joiden uskonto on perinteisiä pakanallisia kulttia, hyväksy kristinuskoa. Golshtak kääntyi tuolloin jo kastettujen tšekkien puoleen ja sopi Polabsky-maiden kasteesta. Prinssi istutti innokkaasti katolilaisuuden alamaistensa joukkoon ja menestyi tässä erittäin hyvin. On huomattava, että Polabian serbeillä ei ollut juurikaan vastustusta kristinuskoa vastaan, kuten esimerkiksi Norjassa tai Irlannissa. Tämä johtuu siitä, että polabian pakanuuden tärkein uskonnollinen keskus on ylimmän jumalan Svetovidin temppeli, joka sijaitsee saarillaItämeri, - tuhoutui kauan ennen kuin tanskalaiset muodostivat Obodrites-Bodrichesin ruhtinaskunnan. Siksi kaikki, mikä yhdisti serbit heidän pakanalliseen menneisyytensä, oli rituaaleja ja perinteitä, joita toistettiin sukupolvelta toiselle, ymmärtämättä niiden olemusta ja luonnetta.
Lusatian serbien etnisen ryhmän muodostuminen
Omalla osav altiollaan Lusatian serbit (jossa suurin osa heidän maanmielistään asuu) kutsuivat toisiaan serbeiksi tai sorbeiksi. Saksalaiset kutsuivat heitä wendeiksi. 1200-luvulla ranskalais-saksalaiset ristiretkeläiset kukistivat obodrite-Bodrichin v altion, ja 1200-luvulla kristinuskosta huolimatta polabian maat jaettiin markgravaattikuntiin, jotka asettivat saksalaiset talonpojat, ritarit ja papit. Tämä saksalaisten ristiretkeläisten käyttäytyminen selittyy sillä, että Jerusalemin valloitus ristiretkien tavoitteena oli tärkeä vain paaville ja hänen lähipiirilleen. Itse ristiretkeläisten johtajat, jotka eivät olleet italialaista alkuperää, halusivat ristin merkin alla laajentaa omaisuuttaan. Ja ritarit itse halusivat vain varastaa omaisuuksia muilta, sotilaallisesti vähemmän vahvoilta v altioilta.
Obodriitti-bodrichialaisten ruhtinaskunnan likvidoinnin jälkeen Lusatian serbit asettuivat lopulta Lusatiaan, mikä antoi tälle etniselle ryhmälle nimen. Lusatian serbeihin kuuluu etnografisesti katsottuna serbejä, jotka jäivät Keski-Eurooppaan Balkanin uudelleensijoittamisen jälkeen ja asuivat nykyisessä Pohjois-Baijerissa ja Etelä-Saksin alueella.
Vuonna 1076 Böömin kanssa tehdyn rauhansopimuksen nojalla Henrik IV myönsi hänelle alueen,Lusatian serbien asuttama, jossa myös saksiritarit asuvat talonpoikiensa kanssa. Lusatilaisten jääminen tšekkiläisten vallan alaisiksi määräsi enn alta heidän kehityksensä suuntaviivan eri polulla kuin Balkanin serbien. Tšekit, kuten lusatit, ovat slaavilaista kansaa, joka ei itse asiassa vaatinut Lusatian maita, vaan sai ne lahjaksi rauhasta Saksan v altioiden kanssa. Siksi ei ole yllättävää, että lusatilaiset hyväksyivät liittymisen Tšekin tasav altaan siunauksena, ja siksi näiden kahden kansan välillä alkoi aktiivinen kulttuurivaihto. Tšekit kastoivat lusaatit katolilaisuuteen, lusatit omaksuivat tšekeiltä monia kansallispuvun ja perinteisen keittiön elementtejä, erityisesti lihapulllakeiton keitetyillä kananmunilla. Tšekkien vaikutus kosketti myös kieltä. Siksi nykyinen lusatian kieli kuuluu länsislaavilaiseen ryhmään. Samaan aikaan polabian serbien alkuperäinen kieli, slaavi-serbia, kuuluu nykyiseen eteläslaavilaiseen kieliryhmään.
Habsburgien vaikutus ja uusi saksalaistumisa alto
Tšekin ja Saksan väliset suhteet muuttuivat radikaalisti Habsburgien dynastian noustessa v altaan, mikä vaikutti Lusatian serbien asuttamiin Tšekin alueisiin (joilla asuu myös saksalaisia) saksalaisten aatelisten toimesta. Saksalaiset muuttivat mielellään uusille maille, koska heille annettiin siellä laajat suositukset.
Tämä Tšekin tasavallan politiikka elvytti jälleen lusatilaisten saksalaistumisen, joiden oli yhä vaikeampaa säilyttää identiteettinsä. Ottaakseen edullisemman paikan yhteiskunnassa Polabian serbien oli lähdettävä yhteisöstään ja sulauduttava kokonaansuurin saksalainen väestö.
Lätäkkö Saksan mailla
1600-luvulla Lusatia luovutettiin Saksille. Tämän v altion hallitsijat olivat kiihkeitä absolutismin kannattajia ja vertasivat itseään Euroopan suuriin hallitsijoihin ja autokraatteihin. Jopa Englannin ja Ranskan porvarillisten vallankumousten päättymisen jälkeen Saksan osav altiot ja erityisesti Saksi pysyivät uskollisina kuninkaallisen toiminnan klassisille perinteille.
Tilanne ei muuttunut edes Saksan v altakunnan muodostumisen jälkeen vuonna 1871. Saksalaiset maat yhdistyivät suuren saksalaisen kansan yhteisen alkuperän ja autenttisuuden suojeluksessa kaikissa Saksan maissa. Tähän käsitykseen ei tietenkään sopinut slaavilainen kansanryhmä, joka jo olemassaolollaan muistutti, että saksalaiset eivät olleet autenttinen kansa itämaissaan.
Lätäkkö Saksan v altakunnassa ja Weimarin tasavallassa
Saksan yhdistymisen jälkeen Lusatian serbien kulttuuri oli rappeutumassa. Luzhicassa oli kiellettyä opettaa omalla äidinkielellään, käyttää omia kirjoituksiaan virallisissa asiakirjoissa, kaupunkikylteissä ja julkisilla paikoilla. Lusatian kansanjuhlia pidettiin työpäivinä. Polabian serbit joutuivat työsyrjinnän kohteeksi. Keskiverto lusatsialainen sai työpaikan vain, jos hän puhui saksaa saksilaisella tai baijerilaisella aksentilla. Suurin osa paikallisista serbeistä, joiden äidinkieli oli lusatia, puhui saksaa aksentilla, jota keskiverto saksalainen kuuli epätavallisella tavalla. Siksi luzhanilaiselta voidaan evätä työpaikka vain epätyydyttävän tilanteen vuoksipuheen työnantaja.
Tappio ensimmäisessä maailmansodassa ja demokraattisiin periaatteisiin perustuva Weimarin tasavallan julistaminen ei kummallista kyllä parantanut Lusatian serbien tilannetta. Valokuvat ihmisistä, jotka asuivat Lausatiassa tuolloin, osoittavat selvästi vuosisatoja vanhan saksalaistumisen seuraukset. Lusatian serbien julkisuuden henkilöt pyysivät toistuvasti Kansainliittoa myöntämään heidän kansalleen kansallisen vähemmistön aseman Saksan osav altiossa, mutta vetoomuksia ei hyväksytty. Ilmeisesti kansainvälinen yhteisö ei halunnut edelleen loukata saksalaisten kansallista identiteettiä, jota jo nyt nöyryyttivät määrätyt korvaukset, joiden maksaminen lankesi tavallisten kansalaisten harteille. Toista sovinististen tunteiden räjähdystä Saksassa ei kuitenkaan vieläkään voitu välttää, ja lusatsialaisten tunnustamatta jättäminen kansalliseksi vähemmistöksi tuolloin ehkä jopa soitti tämän etnisen ryhmän käsiin.
Lusatian natsien vallan alla
Lusatian serbit ovat ainoat slaavilaiset, jotka onnistuivat välttämään etnisen puhdistuksen Kolmannen v altakunnan olemassaolon aikana. Ilmeisesti tätä helpotti saksalaisten natsien pakkomielle teoriaan suurista muinaisista sivilisaatioista ja saksalaisen kansan okkulttisesta roolista nykymaailmassa. Natsit pitivät Saksan kansaa suurten arjalaisten välittömänä jälkeläisenä - ihmisten, jotka asuttivat Saksan mailla antiikin aikana. Saksan historian syvyyksiin kaivaessaan natsitutkijat eivät voineet piilottaa tai ohittaa heimoliiton olemassaoloa. Polabian slaavit, joten Goebelien propagandakoneisto tunnusti keskiajalla Elben itäpuolella eläneet kansat saksalaisiksi. Tämä luku sisältää myös Lusatian serbien vuosisatojen ajan asuttamat alueet, joilla asuu myös tsekkejä, jotka natsien mukaan eivät olleet saksalaistuksen alaisia, toisin kuin Tšekin aidot asukkaat.
Hitlerin mukaan lusaatit olivat saksalaisia, jotka puhuivat vendia eli lusatian kieltä. Tästä syystä polabialaiset slaavit, jotka eivät avoimesti vastustaneet kansallissosialistien v altaa, nauttivat yhtäläisistä oikeuksista saksalaisten kanssa. Lisäksi Lusatian serbit, kuva vahvistaa tämän, saattoivat jopa pukea kansallisvaatteensa. Mutta näitä hemmotteluja pidettiin silti jäänteinä. Siksi lausatialaiset menettivät V altakunnan olemassaolon aikana suurelta osin oikeuden kansalliseen itsetunnistusoikeuteen, koska he pelkäsivät joutuvansa määrätyiksi vastarintaliikkeisiin, eivätkä kasvattaneet lapsiaan kansallisessa hengessä.
Lusatian serbit toisen maailmansodan jälkeen
Puna-armeijan tultua Lusatiaan Neuvostoliiton johto tunnusti veljellisen slaavilaisen kansan Lusatian serbeissä ja vaikutti kaikin mahdollisin tavoin heidän kansalliseen itsemääräämisoikeuteensa. Samaan aikaan polabian serbeille ei lukuisista vetoomuksista huolimatta myönnetty autonomiaa DDR:n sisällä, vaan heidät määriteltiin Itä-Saksassa asuvaksi kansalliseksi vähemmistöksi. Lev Gumiljov kutsui kirjoituksissaan Lusatian serbejä slaavilaisten jäännekansaksi.
Lusatian serbit tänään
Yhdistyksen jälkeenSaksassa vuonna 1989 kysymys erillisen lusatialais-serbialaisen maan luomisesta Saksan liittotasavallan sisälle tuli jälleen tärkeäksi. Neuvostoliiton presidentti Mihail Sergeevich Gorbatšov ilmaisi aktiivisen kannan Keski-Euroopan slaavien tukemiseksi. Mutta uuden Saksan hallitus ei halunnut tarjota Lusatian serbeille niin laajaa autonomiaa, koska ilmeisesti pelkäsivät sen joutuvan edelleen Neuvostoliiton sotilaspoliittisen vektorin alle. Polabian slaavit saivat kuitenkin oikeuden opettaa lapsilleen heidän äidinkielellään, käyttää sorbia virallisena kielenä maissaan, juhlia julkisesti kansallisia juhlapäiviään ja ilmaista kansallista identiteettiään muilla tavoilla.
Mutta nykyaikaiset Lusatian serbit, joiden uskonto ei ole enää sama, tunnistavat itsensä eri tavoin. Pitkä oleskelu tšekkiläisen vaikutuksen alaisena hussilaisten sotien aikana jätti jälkensä tämän etnisen ryhmän historiaan. Nykyään Lusatian serbien alue on jaettu Ala- ja Ylä-Lusatiaan. Serbeillä kaikilla näillä alueilla on omat kielensä ja perinteensä, ja mikä tärkeintä, Ylä-Lausitsia on pääosin katolinen, kun taas alaosa on täysin protestanttinen.
Samaan aikaan molempien alueiden väestö identifioi toisensa polabialaisslaaveiksi - erinomaiseksi etniseksi ryhmäksi, joka kuuluu slaavilaisten kansojen ryhmään. Ja jokainen lusatilainen sanoo olevansa serbi.
