Nimi "Kayala River" löytyy lukijalle vain yhdestä muinaisesta venäläisestä teoksesta, nimittäin "Tarina Igorin kampanjasta", joka on täynnä lukemattomia salaisuuksia ja mysteereitä kahdeksansadan vuoden ajan sen luomisesta.
Munkki-runoilija kirjoitti enintään 8000 sanaa, ja tätä aihetta koskevien teosten määrä lähestyy pian kahtakymmentätuhatta. Slavistit kaikkialla maailmassa lukevat ja lukevat sen uudelleen ja kommentoivat joka kerta, lisäävät yhä enemmän selvennyksiä ja löytävät jotain huomaamatonta, tulkitseen muinaista tekstiä uudelleen.
Miksi opiskella työtä
Miksi tutkia teoksen alkuperää, kirjoituspaikkaa, kirjoitusaikaa? Tarkastella sen sisältöä, ymmärtää sen olemus. Salaperäinen ja salaperäinen Kayala-joki. Hänet mainitaan kirjurin tekstissä kahdeksan kertaa. Historialliset maantieteilijät eivät voi luotettavasti sanoa, missä Kayala-joki sijaitsee. Viime vuosisadan 70-luvulla ukrainalaiset arkeologit suorittivat laajaa tutkimusta, mutta eivät löytäneet taistelun jälkiä. Ilman kolmea teosta emme olisi koskaan tienneet jostakin maakunnan prinssistä Igorista, saati vähemmän joesta, jonka lähellä taistelu käytiin. Kayala-joki on puoliksi myyttinenjoki.
Luovuuden psykologia
Vanhat venäläiset kirjailijat eivät kirjoittaneet yksin, vaan armosta, rukouksessa. Heillä oli täysin erilainen asenne kirjoittamiseen, toisin sanoen luostarin apotti kutsui munkkia ja totteli. Joten "Sanojen …" kirjoittaja ei ole poikkeus. Kukaan vanha venäläinen kirjuri ei halunnut antaa periksi, töytäytyä, vaan halusi hajota työssään.
Joten todennäköisesti kukaan ei löydä hänen nimeään. Mutta hän ei salannut aikaansa huolellisesti. Ja nyt yksittäiset kirjallisuuskriitikot ovat päivämääränneet sen vuosille 1188-1200, ja oletetaan, että se luotiin todennäköisesti Vydubitsky-luostarissa Kiovassa, jossa Hypatiev Chronicle säilytettiin, jo kirjoitettu, josta oli mahdollista selventää. yksityiskohdat. Mutta näyttää siltä, että munkki oli myös mukana tässä kampanjassa, koska hän joskus laittaa tekstiin henkilökohtaisia vaikutelmia.
Miksi kirjoittaja kirjoitti "Sanan…"?
Jos katsot kaikkea XI-XII vuosisatojen muinaista venäläistä kirjallisuutta, huomaat, että se ei tunne fiktiota. Kayala-joella, joka mainitaan Layssa, on ilmeisesti eri nimi nykyaikaisissa nimissä. Akateemikko D. Likhachev näki siinä Syuurliy-joen.
Ja aivan sanan juuri liittyy verbiin "katua". Joten kirjuri-runoilija kutsui jokea, jossa Igor ei vahingossa voitettu. Ja kuten tarinasta voidaan nähdä, prinssin oli välttämätöntä tehdä parannus. Muinaista kirjuria hallitsi uskonnollinen ja symbolinen ajattelu. Tämä on tapahtumien ymmärtäminen Pyhän Raamatun tekstien kautta. Kaikki - sekä munkit että maallikot - olivat ortodoksejaIhmiset, he katsoivat kaikkea, neuvoivat Kirjoituksia, Jumalan huolenpidon, erityisesti munkkien, kanssa. He uskoivat, että historiallisissa tapahtumissa ei ollut mitään, mitä ei olisi jo kuvattu Raamatussa. He pyrkivät osoittamaan, kuinka ortodoksinen henkilö voi pelastaa sielunsa, etenkin maailmanlopun aattona, jota niin ortodoksiset kuin katolisetkin pelokkaasti odottivat. Siksi näitä teoksia on mahdotonta lähestyä puhtaasti maallisella tavalla. On tarpeen etsiä merkityksiä, jotka kirjoittaja niille antaa. Slovon tutkijat ovat tehneet tätä lähes kaksisataa vuotta.
Igorin kampanja
Kerran Raamatussa sanottiin, että Seem, Ham, Jafet, vanhurskaan Nooan pojat, jakoivat maan, ja oli sopimus, etteivät he loukkaa toistensa maita. Omaa maata pitää ja pitää puolustaa, mutta valloituskampanjoille lähteminen on ehdottomasti kielletty. Tätä kieltoa Igor Svjatoslavovich rikkoo.
Vuosi ennen hänen kampanjaansa polovtsit voittivat. Siinä kampanjassa he lähtivät liikkeelle suuren paaston toisella viikolla. Ja he taistelivat perjantaina, myös paastopäivänä. Ja Herra antoi heille voiton. Prinssi Igor ei voinut osallistua tuohon kampanjaan hevostensa sairaiden kavioiden vuoksi, jotka loukkaantuivat jäällä. Igorin armeija pakotettiin palaamaan. Hän ei voittanut mainetta silloin.
Tarpeeton vaellus
Ja nyt hän kaipaa häntä, ja voitetut Polovtsy ovat heikkoja, he eivät pysty vastustamaan häntä. Hän lähtee päättäväisesti kampanjaan vieraaseen maahan, ei puolustaakseen itseään, vaan voittaakseen vaurautta, kunniaa ja kunniaa. Tämä yksin on jo pahaa ja vastoin Raamatun käskyjä, sitä ajaa ylpeys - suurin synti. Ja Jumala antaa hänellemerkki - pysähdy, käänny takaisin. Hän lähettää täydellisen auringonpimennyksen.
Niin täynnä, että vain tähdet näkyvät taivaalla päivällä ja aurinko näyttää ohuelta puolikuulta. Näin Laurentian Chronicle kuvaa sitä. Mutta se ei voi edes pysäyttää Igoria. Hän kiirehtii murtamaan keihään, juomaan vettä kypärällä, eli valloittamaan Polovtsien maita. Hän haluaa todistaa, että viime vuonna hän ei pelännyt entisiä Polovtsy-liittolaisiaan ja tällä kertaa, vastoin todennäköisyyttä, hän todistaa kaikille olevansa rohkea soturi. Ja hänen bojaarinsa laskivat päänsä. He ymmärsivät, mikä testi olisi. Kayala-joki ei vain toimi heille.
Vaellukselle jatkoa
Ja Igor ja hänen veljensä Vsevolod, joka on Igorin vasalli, ja hänen poikansa Vladimir ja hänen veljenpoikansa, ruhtinas Svjatoslav, näkevät, kuten runoilija kuvailee, sumun peitossa oleva armeija. Mutta Igor jatkaa. Hänen mielestään on parempi kuolla. Olkoon taistelu Kayala-joella sen sijaan, että odotatko kotona polovtsien hyökkäystä peläten. "Haluan", hän sanoo, "joko laskea päänsä maahan tai voittaa polovtsit."
Kyllä, sotilaallisen hengen prinssi täyttyi ja täytti kumppaninsa sillä. Ja Jumalan merkki vahvistuu ja vahvistuu. Venäjän kirkas maa jäi heidän taakseen. Yö voihki kuin ukkosmyrsky, linnut heräsivät, ikään kuin yrittäessään saada Igorin ajattelemaan, myös goferit vihelivät. Koko luonto yrittää pysäyttää Igorin hänen tiellään, jonka lopussa on kuolema.
Maaliskuuta tuhoon
Nämä kauheat ja uhkaavat merkit vahvistavat vaikutelmaa muutaman tulevan traagisesta seurauksestaIgorin joukot. Ja mahtavat sudet, polovtsien avustajat, asettuvat jo rotkoihin odottaen odottamatonta saalista, petolinnut istuvat taistelukentällä tammipuilla odottaen saalista. Osoittautuu, että arojen eläimet joko myötätuntoivat venäläisiä, ovat huolissaan heistä tai uhkaavat heitä ja raivoavat.
Kyllä, hyvä kirkas Venäjän maa on jo kukkuloiden takana - edessä on vain pimeys. Pieni joukko, viisi tuhatta ihmistä, lähestyy Donia, jossa ehkä virtaa Kayala-joki. Nykyaikaiset amatöörilukijat näkevät Potudanin Kayalassa, joka virtaa Doniin.
Tmutarakan
Tämä alue sijaitsi nykyisen Tamanin alueella. Bysanttilaiset kutsuivat sitä eri tavalla - Tamatarha. Mutta 1000-luvulla se oli Venäjän ruhtinaskunta, jossa oli suuri venäläinen väestö ja jota hallitsivat Tšernigovin ruhtinaat. Eikö siksi Igor näki hänet perintönä, "isänmaanaan", Polovtsyn väkisin repimänä, joka pitäisi palauttaa. Kaukasuksen kannuksista, rotkoista, Kayala-joki on saattanut syntyä. Tässä hän oli runoilijan määritelmän mukaan nopea. Ja tasangot ja arojoet ovat tasaisia, hitaan kurssin, ja taistelu käytiin Kayala-joella sen hiljaisella, rauhallisella kurssilla.
Taistelua edeltävänä iltana
Pitässä, hämärtyvässä yössä Igorin armeija odottaa taistelua. Kirjoittaja huomautti aivan oikein, että kiihkeän odotuksen uneton yö näyttää aina tuskallisen pitkältä ja huolestuttav alta.
Yö laskeutui vähitellen, aamu tuli… Se kirkastuu, aamunkoitto nousee, sen valo laskee. Pellot olivat sumun peitossa. Satakieli hiljeni. Nakkarit ovat heränneet. Tässäkuvaannollisesti sanotaan yön vaihtamisesta päiväksi, koska satakieli on yölintu ja takka on päivälintu. Ja aamulla venäläiset sotilaat olivat rivissä taistelujärjestyksessä. Ja Polovtsy lähestyi suurella kiireellä läpipääsemättömiä teitä, soiden ja porttien läpi Igorin armeijaa. Taistelu Kayala-joella on alkamassa (vuosi 1185 Kristuksen syntymästä).
Ensimmäinen kohtaaminen
Mutta polovtseja ei voi yllättää. Ja Igor luotti siihen. Igorin joukot asettuivat taistelujärjestykseen. Heistä neljä oli suuria. Keskellä - itse Igorin rykmentti, oikealla - Vsevolodin rykmentti, vasemmalla - Svjatoslav, Igorin veljenpoika, edessä - Vladimir, Igorin poika. Hän oli muuten 14-vuotias. Ja hänen täytyi olla ensimmäinen, joka otti osuman. Jousijoukon edessä seisoivat parhaat jousimiehet, rykmenttien parhaat.
Ja taistelu alkoi
Lyhyellä sanalla Igor rohkaisi armeijaansa ja ruhtinaita. Ja taistelu Kayala-joella alkoi (päivämäärä - 5. toukokuuta 1185, perjantai). Polovtsit asettivat myös jousimiehensä riviin. He ampuivat jousensa ja juoksivat takaisin. Polovtsyn taistelukokoonpano tuhoutui. Edistyneet rykmentit ajoivat heitä takaa. Igor ja Vsevolod kävelivät ilman kiirettä pitäen taistelumuodostelman. Onnea perjantaina heidän seurassaan. He vangitsivat vankeja ja ottivat h altuunsa Polovtsyn nomadiasunnot kärryillä. Osa rykmenteistä jahtasi saastaista pitkään, yöhön asti, ja palasi täyteen. Ipatiev Chroniclen mukaan venäläiset v altasivat rikkaan saaliin ensimmäisen yhteenoton jälkeen. Nämä olivat runsaita bysanttilaisia kankaita, joita arvostettiin kaikkialla, peitot ja päiväpeitteet, kalliilla turkiksilla vuoratut ja kalliilla kankailla päällystetyt päällysvaatteet, kirjailtu kultalangoilla ja keihäillä sekä nippuja -poninhännät varressa, mikä toimi voiman merkkinä. Bunchukin hiukset värjättiin punaiseksi.
Toinen ja kolmas päivä
Runollisesti kirjuri kuvailee merestä tulevia mustia pilviä. Tämä metafora toimii kansanrunoudessa lähestyvän vihollisen symbolina. Nämä ukkospilvet haluavat peittää rohkeat ruhtinaamme ja heidän armeijansa. Ja sinivioletit salamat vapisevat, kim altelevat, ryntäävät pilvissä. Kaikki oli sumun peitossa.
Taistelu, kuten tavallista, alkoi kaukaa muodostelman edellä liikkuvien jousimiesten ampumalla. Raikas tuuli mereltä, kuten pilvet, antoi Polovtseille etua. Heidän nuolensa osuivat tarkasti kohteeseen, kun taas venäläiset sotilaat lensivät mieliv altaisesti eri suuntiin. Surun symbolina runoilija kuvaa kuvaa mutaisista, virtaavista joista, joita rankkasade nostatti yläjuoksullaan. Tämä mutainen vesi, joka tarkoittaa kansanrunoudessa surua-surua, kuvaa kuvaa lähestyvästä onnettomuudesta. Hän ennakoi Igorin tappion Kayala-joella. Ja pölyä heittää ylös poltetun aron myrskyä edeltävä pyörremyrsky. "Paha, uskoton silushka nousee." Polovtseja oli paljon. He ympäröivät pientä ryhmää kuin tiheä metsä, tiheässä kehässä, jonka läpi oli mahdotonta murtautua.
Surullinen loppu
Igor yritti päästä Donetsiin kolmen päivän ajan. Ihmiset kärsivät jano, ja vielä enemmän hevoset. Venäläisrykmenteissä oli monia haavoittuneita ja kuolleita. Kuolleet on peitetty vihreällä papolomalla, eli mustalla hautauskankaalla, mutta tässä tarkoitetaan, että he ovat ruohon peitossa.
Armeija taisteli epätoivoisesti aamusta iltaan. Sotilaat taistelivat toisena yönä, ja aamunkoitteessa kovuit (turkkilaiset soturit,asuu Tšernihivin ruhtinaskunnassa). Igor ei voinut pitää niitä. Ja paluumatkalla hänet vangittiin. Hän näki veljensä Vsevolodin taistelevan ja pyysi kroniikan mukaan kuolemaa, jottei näkisi veljensä kuolemaa. Koko Venäjän armeijasta tusina ja puoli ihmistä pelastettiin. Loput hukkuivat.
Ensimmäistä kertaa Venäjän armeija kärsi kauhean tappion. Tämä tragedia herätti niin paljon huomiota Igorin kampanjassa. Ja tarinoita Venäjän prinssin steppikampanjasta koottiin. Ja mitä tulee Kayala-jokeen, on sanottava, että sen etsintä on historioitsijoiden, maantieteilijöiden ja arkeologien tehtävä. Ehkä hänen jäljensä ovat kadonneet, aivan kuten Igorin taistelukentät katosivat.
