Omien ajatustesi laittaminen muiden päähän on todellista taidetta. Kuten mikä tahansa luovuus, se vaatii lahjakkuutta ja paljon kovaa työtä. Jos kaikki on selvää toisessa, entä lahjakkuus? Millainen lahjakkuus? Sanojen laittaminen lauseiksi? Ei, se on helppo oppia. Ehkä hyvin määritelty ja selkeä puhe? Se on myös helppo saada. Tarkalleen! Tarvitset karismaa! Vaikka ei, myös taiteellisuutta opetetaan. Mikä tämä vaikea salaisuus on… Ja kysytäänpä niiltä, jotka rakensivat koko v altion tälle, antiikin Rooman puhujilta.
Runoilijoita syntyy, puhujia syntyy. (Mark Thulius Cicero, "Puhe Archiuksen puolustamiseksi")
Oratorio muinaisessa Roomassa
Muinaisessa Roomassa jokaisen politiikkaan jollakin tavalla osallistuneen vaadittiin hallitsemaan kaunopuheisuuden taito. Musiikki, maalaus ja muut "itseilmaisukeinot" - tämä kaikki on vapaata ajanvietettä ja "laiskoja päiviä". Niiden miesten, jotka haluavat olla aktiivisia ja hyödyllisiä yhteiskunnalle, on hallittava puhetaito. Esitä seisoessasi suurella aukiolla, koko joukon ja hänen edessäänsaada ihmiset uskomaan omaan jumaluuteensa sanoilla on todellisen roomalaisen työtä.
Ei pelottava "pilum", ei terävä "gladius" eikä edes sadanpäämiehen kukoistava ääni. Sana on suuren v altakunnan pääase. Ja sanaa käytettiin erittäin taitavasti. Äänelliset keskustelut ja meluisat kokoukset, sanonnat aukiolla ja yksityinen keskustelu - kaikki tämä rakensi suurimman v altion instituution. Ja jos päätät johtaa poliittista vaunua, todista ensin, että olet todellinen roomalainen puhuja.
Mutta mitä yhteisiä piirteitä näillä pehmeääänisillä sotureilla on? Mitä yhteistä lahjakkuus heillä on? Selvittääksemme sen, yritetään tarkastella lähemmin muinaisen Rooman oratorion pylväitä.
Mark Thulius Cicero
Puhuttaessa puhetta, emme voi olla mainitsematta sen kirkkainta edustajaa. Muinainen roomalainen filosofi Cicero oli käytännöllinen, todella roomalainen kaunopuheisuuden taide. Hän sai hyvän koulutuksen, joka ei kuitenkaan kyennyt tyydyttämään hänen tiedonjanoaan. Teini-ikäisenä hän oppi kreikan kielen ja omaksui helleenien opettajien tiedot, piti puheesta ja filosofiasta. Kova työ ja lahjakkuus palvelivat häntä hyvin. Ensimmäisen puheen "Quintiuksen puolustamiseksi" Cicero piti 25-vuotiaana. Hän tunkeutui ihmisten mieleen sanoilla ja sai heidät toimiin ja näin tiensä historiaan.
Mikään ei saisi olla niin varovainen vanhuudessa kuin laiskuudesta ja laiskuudesta.
Mutta entä lahjakkuus? Mitä erityisiä taitoja hänellä oli? Cicero hyvinei ymmärtänyt vain retoriikkaa, vaan myös siviilioikeutta ja filosofiaa. Hän uskoi, että roomalaisen puhujan täytyi olla koulutettu, hyvin luettava ja hänellä oli oltava tahdikkuuden tajua. Kirjallisuus on hänen mielestään loistavaa retoriikan kehittämiseen.
Viisautta ei tarvitse vain hallita, vaan myös osata käyttää sitä.
Yksi Mark Thulius Ciceron tärkeimmistä taidoista on tehdä tarinasta "elävä". Hänen hovipuheissaan, jotka olivat usein tylsiä ja yhtenäisiä, kaikki läsnä olleet hukkuivat. Hän "maali" loistavasti muotokuvia osallistujista ja esitti kokonaiskuvan vieläkin kirkkaampana kuin se todellisuudessa on. Huumoria käytettiin asianmukaisesti ja puhe tehtiin luonnolliseksi. Hän ei koskaan vältellyt ilmaisullisia ja taiteellisia keinoja. Elävät metaforat ja osuvat vertailut – juuri se kiinnitti ihmisten huomion häneen. Ja heti kun kaikki jäivät narratiivin otteeseen, puhe sai vauhtia ja päättyi voimakkaaseen tunnepurkaukseen. Ihmismielen avaaminen ja oikeiden tunteiden tuominen siihen on todellisen mestarin työtä.
Puheen tulee virrata ja kehittyä aiheen tiedosta. Jos puhuja ei ole opiskellut sitä, kaikki kaunopuheisuus on turhaa, lapsellista yritystä.
Seneca vanhempi
Miksi seniori? Häntä kutsutaan myös Isäksi Senecaksi. Hän oli kuuluisan stoalaisen filosofin Senecan vanhempi. Täällä puhumme isästä, koska poika ei laittanut sieluaan retoriikkaan, vaan stoilaisen filosofian kehittämiseen. Erittäin mielenkiintoinen aihe, mutta siitä toisella kertaa.
PäälläSeneca ei koskaan nauttinut ammattiretorikon maineesta, mikä ei kuitenkaan estänyt häntä osallistumasta puhetapahtumiin. Niistä hän otti tietoa ja analysoi muiden puheita. Tämä läsnäolon tosiasia antoi hänelle mahdollisuuden kirjoittaa esseen, jossa hän luonnehtii aikansa puhujia. Roomalainen puhuja Seneca, joka ei ole huonompi kuin innoittajansa Cicero, maalaa eläviä kuvia ja kuvaa retoreita jokaisessa yksityiskohdassa, maustaen kaiken nokkelilla anekdootilla. Senecan lainaukset viittaavat vähemmän todennäköisesti politiikkaan.
Mark Antony Cicero ei ole vihollinen, vaan katumus.
Seneca ihaili kuuluisaa puhuja Ciceroa ja hänen johdonmukaisuuttaan. Hän oli vieras puhumisen äärimmäisyyksiin, ja se kehittyi Mark Thuliuksen kuoleman jälkeen. Ja "hengellisen mentorin" vaikutus näkyy selvästi. Tämä ei tietenkään ole absoluuttinen samank altaisuus, vain muutama, tuskin havaittavissa oleva ajatuspolku. Jos Cicero traagisten ja eeppisten teosten rakastajana heijastaa puheissaan korkeaa vetovoimaa ja sankarillista valmiutta, niin Seneca onnistui paljon enemmän huumorissa. Hän laittoi sen täydellisesti tekstin tuen alle, eikä antanut kertomuksen romahtaa. Upea lainaus Senec alta, jonka monet unohtavat:
Puhuaminen on vähemmän tärkeä hyve kuin kyky lopettaa.
Marc Fabius Quintilian
Quintilianus oli tarkoitettu oratoriselle polulle lapsuudesta lähtien. Hänen isänsä ja isoisänsä olivat retorikkoja. Hän sai hyvän koulutuksen Roomassa ja valmistautui oikeuteen. Hyvistä käytännöistä huolimattahovin puhuja, omistautui kokonaan opettamiseen. Hänen teoreettisia muistiinpanojaan käytettiin kaikkialla, ja ne sisälsivät tiedon varaston pyrkiville retorikoille. Jotkut aikalaiset jopa asettivat hänet samalle tasolle Ciceron kanssa.
Mikä voisi olla rehellisempää ja jalompaa kuin opettaa muille sen, minkä itse tiedät parhaiten?
Yleinen suosio laskeutui hänelle Domitianuksen hallituskaudella. Ylistäessään veristä diktaattoria hän tiesi äkillisen nousun kunnian huipulle. Mutta älkäämme arvioiko historiaa ylhäältä. Hänen elämänsä ei kuitenkaan ollut yhtä pilvetöntä kuin hänen uransa. Menetettyään vaimonsa ja kaksi poikaansa hän jäi yksin, mitä pahensi Domitianuksen kasvava kauhu. Menestyessään niin traagisesti hän jätti jälkeensä perinnön, josta tulevat puhujat ovat nauttineet.
Mark Valery Messala Korvin
Mark Valeryn polku oli hieman erilainen kuin edelliset puhujat. Hän vietti suurimman osan elämästään taistelukentällä ja julkisissa asioissa. Hän aloitti legaattina ja päätyi senaatin arvostetuimpana henkilönä. Messalan sotilaselämä oli täynnä vaikeuksia, eikä hän aina palvellut samaa komentajaa. Hänen aikalaistensa mukaan hän ei kuitenkaan ollut vailla aatelia.
Puhelossa hän menestyi yhtä hyvin kuin armeijassa. Messala oli yksi aikansa oratorion edelläkävijöistä. Monet niistä, jotka olivat tuolloin tuntemattomia, mutta joille kohtalo oli valmistanut suuren tunnustuksen, puhuivat erittäin ylisti silloisen tunnetun puhujan Messalan puheista. Cicero ihailee puhettaan, Quintilianuspanee merkille tyylinsä jalouden, ja kaunopuheisuuden opettajat käyttävät usein hänen puhetyyliään opetuksen perustana.
Laajuus vai kova työ?
Mitä yhteistä kaikilla näillä ihmisillä on? Mikä lanka niitä yhdistää? Aktiivinen Cicero, tarkkaavainen Seneca, utelias Quintilian, kokenut Messala. He eivät "työntäneet" älykkäitä puheita heti syntymän jälkeen, he eivät tulleet loistavia lapsia. Muinaisen Rooman suuret puhujat tutkivat kaikkea viisautta koko elämänsä ajan. Jokaisella oli erilainen kohtalo, jokainen käytti erilaisia opetusmenetelmiä.
Mutta me vetimme ne pois historian sisimmästä nimenomaan etsiäksemme yleistä, ei erityistä. Ja ilman vastausta emme anna heidän mennä. Cicero oli epäilemättä hyvin ahne tiedon suhteen. Hän päätteli, että tärkein asia todelliselle roomalaiselle puhujalle on laaja näkemys. Seneca aloitti matkansa palkintokorokkeelle kuuntelemalla jatkuvasti muita puhujia. Quintilianus perehtyi teoriaan ja tutki kaikkea yksityiskohtaisesti. Messala oli syventynyt v altio- ja sotilaspolitiikkaan, ja siksi hänen puheensa olivat täynnä tietoa.
Viistien "Viidenten kivi"
Joten tärkein asia puhujalle on tiedon jano. Sana, lukutaito ja puheen rakentaminen voidaan todellakin oppia, mutta tietoisuuden leveys ei ole niin ilmeinen "taito".
Heti syntyessämme löydämme itsemme jo väärien mielipiteiden kaaoksesta ja juomme melkein sairaanhoitajan maidolla, voisi sanoa, että juomme harhaluuloja. Mark Thulius Cicero, "Tusculan Talks"
Jos kaikki katsovat yhdessä luolan seinällä olevia varjoja, he tuskin voivat olettaa, että ulkona on parempi. Ja puhujan tehtävänä on saada heidät katsomaan ulos kotelosta ja näkemään ainakin vilauksen todellisesta maailmasta. Mutta tätä varten hänen itsensä täytyy ensin paeta synkästä vankeudesta.
