Monien vuosisatojen ajan tärkeimmät tiedon lähteet siitä, kuinka muinaiset germaanit elivät ja mitä he tekivät, olivat roomalaisten historioitsijoiden ja poliitikkojen teoksia: Strabon, Plinius Vanhin, Julius Caesar, Tacitus sekä eräät kirkkokirjailijat. Luotettavan tiedon lisäksi nämä kirjat ja muistiinpanot sisälsivät olettamuksia ja liioittelua. Lisäksi muinaiset kirjailijat eivät aina syventyneet barbaariheimojen politiikkaan, historiaan ja kulttuuriin. He kiinnittivät pääasiassa sitä, mikä "makasi pinnalla", tai mikä teki heihin voimakkaimman vaikutuksen. Tietenkin kaikki nämä teokset antavat melko hyvän kuvan germaanisten heimojen elämästä aikakauden vaihteessa. Myöhemmissä arkeologisissa kaivauksissa todettiin kuitenkin, että muinaisten saksalaisten uskomuksia ja elämää kuvaavat muinaiset kirjailijat jäivät paljon paitsi. Mikä ei kuitenkaan vähennä heidän ansioitaan.
Germaanisten heimojen alkuperä ja levinneisyys
Germaaniset heimot ovat indoeurooppalaisia. 1. vuosituhannen alussa eKr. e. protogermaaninen kieli erottui proto-indoeurooppalaisesta ja germaaninen etnos muodostui 6.-1. vuosisadallaeKr e., vaikkakaan ei lopullisesti. Oder-, Rein- ja Elbe-jokien valuma-alueet tunnustetaan germaanisten kansojen esi-isien maaksi. Heimoja oli paljon. Heillä ei ollut yhtä nimeä, eivätkä he toistaiseksi ymmärtäneet suhdettaan toisiinsa. On järkevää luetella joitakin niistä. Joten nykyaikaisen Skandinavian alueella asuivat tanskalaiset, Gauts ja Svei. Elbe-joen itäpuolella olivat goottien, vandaalien ja burgundilaisten omaisuutta. Nämä heimot eivät olleet onnekkaita: he kärsivät suuresti hunnien hyökkäyksestä, hajaantuivat ympäri maailmaa ja assimiloituivat. Ja Reinin ja Elben väliin asettuivat teutonit, saksit, kulmat, batavialaiset, frankit. Ne synnyttivät nykyaikaiset saksalaiset, brittiläiset, hollantilaiset ja ranskalaiset. Mainittujen lisäksi oli myös juutteja, friisiläisiä, keruskeja, hermundureja, cimbrija, sueveja, bastarnaja ja monia muita. Muinaiset saksalaiset muuttivat pääasiassa pohjoisesta etelään, tai pikemminkin - lounaaseen, mikä uhkasi Rooman provinssia. He kehittivät myös mielellään itäisiä (slaavilaisia) maita.
Ensimmäinen maininta saksalaisista
Muinainen maailma oppi sotaisista heimoista 4. vuosisadan puolivälissä eKr. e. Navigaattori Pythian muistiinpanoista, joka uskalsi matkustaa Pohjanmeren (Saksan) rannoille. Sitten saksalaiset julistivat äänekkäästi itsensä 2. vuosisadan lopussa eKr. e.: Teutonien ja Cimbrin heimot, jotka lähtivät Jyllannista, kaatuivat Galliaan ja saavuttivat alppi-Italian.
Gaius Marius onnistui pysäyttämään heidät, mutta siitä hetkestä lähtien v altakunta alkoi tarkkailla vaarallisten naapureiden toimintaa. Germaaniset heimot vuorostaan alkoivat yhdistyävahvista sotilaallista voimaasi. 1. vuosisadan puolivälissä eKr. e. Julius Caesar voitti suebit Gallian sodan aikana. Roomalaiset saavuttivat Elben ja vähän myöhemmin Weserille. Juuri tähän aikaan alkoi ilmestyä tieteellisiä teoksia, jotka kuvaavat kapinallisten heimojen elämää ja uskontoa. Heissä (Caesarin kevyellä kädellä) alettiin käyttää termiä "saksalaiset". Muuten, tämä ei suinkaan ole oma nimi. Sanan alkuperä on kelttiläinen. "Saksa" on "läheinen elävä naapuri". Muinaista saksalaisten heimoa tai pikemminkin sen nimeä "teutonit" käyttivät myös tiedemiehet synonyyminä.
Saksalaiset ja heidän naapurit
Ländessä ja etelässä keltit elivät rinnakkain saksalaisten kanssa. Heidän materiaalikulttuurinsa oli korkeampi. Ulkoisesti näiden kansallisuuksien edustajat olivat samanlaisia. Roomalaiset sekoittivat heidät usein ja joskus jopa pitivät heitä yhtenä kansana. Keltit ja saksalaiset eivät kuitenkaan ole sukua keskenään. Heidän kulttuurinsa samank altaisuus johtuu läheisyydestä, seka-avioliitoista ja kaupasta.
Idässä saksalaiset rajoittivat slaaveja, b alttilaisia heimoja ja suomalaisia. Tietenkin kaikki nämä ihmiset vaikuttivat toisiinsa. Se voidaan jäljittää kielestä, tavoista, liiketoimintatavoista. Nykyaikaiset saksalaiset ovat slaavien ja kelttien jälkeläisiä, jotka saksalaiset assimiloivat. Roomalaiset panivat merkille slaavien ja germaanien nopean kasvun sekä vaaleat tai vaaleanpunaiset hiukset ja siniset (tai harmaat) silmät. Lisäksi näiden kansojen edustajilla oli samanlainen kallomuoto, joka löydettiin arkeologisten kaivausten aikana.
Slaavit ja muinaiset germaanit löivät roomalaisiatutkijoita, ei vain vartalon ja kasvojen kauneuden, vaan myös kestävyyden perusteella. Totta, ensimmäisiä on aina pidetty rauhallisempina, kun taas jälkimmäisiä aggressiivisina ja piittaamattomina.
Ulkonäkö
Kuten jo mainittiin, saksalaiset vaikuttivat hemmoteltujen roomalaisten mielestä mahtavilta ja pitkiltä. Vapaat miehet käyttivät pitkiä hiuksia eivätkä ajaneet partaa. Joissakin heimoissa oli tapana sitoa hiukset pään takaosaan. Mutta joka tapauksessa niiden piti olla pitkiä, koska leikatut hiukset ovat varma merkki orjasta. Saksalaisten vaatteet olivat pääosin yksinkertaisia, aluksi melko karkeita. He suosivat nahkatunikoita, villaisia viittoja. Sekä miehet että naiset olivat kestäviä: jopa pakkasella he käyttivät lyhythihaisia paitoja. Muinaiset saksalaiset uskoivat perustellusti, että ylimääräiset vaatteet haittaavat liikkumista. Tästä syystä sotureilla ei ollut edes panssaria. Kypärät olivat kuitenkin, vaikkakaan eivät kaikki.
Naimattomat saksalaiset naiset pitivät hiuksiaan löysällä, naimisissa olevat naiset peittivät hiuksensa villaverkolla. Tämä päähine oli puhtaasti symbolinen. Miesten ja naisten kengät olivat samat: nahkasandaalit tai -saappaat, villaiset käämit. Vaatteet koristeltiin rintakoruilla ja soljilla.
Muinaisten saksalaisten yhteiskuntarakenne
Saksalaisten yhteiskuntapoliittiset instituutiot eivät olleet monimutkaisia. Vuosisadan vaihteessa näillä heimoilla oli heimojärjestelmä. Sitä kutsutaan myös primitiiviseksi yhteisölliseksi. Tässä järjestelmässä yksilöllä ei ole väliä, vaan rotu. Sen muodostavat samassa kylässä asuvat, yhdessä maata viljelevät ja toisilleen vannovat verisukulaiset.verikosto. Useat suvut muodostavat heimon. Muinaiset saksalaiset tekivät kaikki tärkeät päätökset keräämällä esineen. Se oli heimon kansankokouksen nimi. Asiassa tehtiin tärkeitä päätöksiä: he jakoivat yhteisömaita klaanien kesken, tuomitsi rikollisia, ratkaisi riitoja, solmi rauhansopimuksia, julisti sotia ja kokosi miliisi. Täällä he omistivat nuoria miehiä sotureille ja valitsivat tarvittaessa sotilasjohtajia - herttuoita. Vain vapaat miehet pääsivät tingiin, mutta kaikilla heistä ei ollut oikeutta pitää puheita (tämä oli sallittu vain vanhimmille ja klaanin / heimon arvostetuimmille jäsenille). Saksalaisilla oli patriarkaalinen orjuus. Ei-vapailla oli tiettyjä oikeuksia, heillä oli omaisuutta, he asuivat omistajan talossa. Heitä ei voitu tappaa rankaisematta.
Sotilasjärjestö
Muinaisten saksalaisten historia on täynnä konflikteja. Miehet omistivat paljon aikaa sotilasasioihin. Jo ennen systemaattisten kampanjoiden alkamista Rooman mailla saksalaiset muodostivat heimoeliitin - Edelingit. Edelingit olivat ihmisiä, jotka erottuivat taistelussa. Ei voida sanoa, että heillä olisi ollut erityisoikeuksia, mutta heillä oli v alta.
Aluksi saksalaiset valitsivat ("kilvelle nostetut") herttuat vain sotilaallisen uhan var alta. Mutta kansojen suuren muuttoliikkeen alussa he alkoivat valita kuninkaat (kuninkaat) edelingeistä elinikäiseksi. Kuninkaat olivat heimojen kärjessä. He hankkivat pysyviä ryhmiä ja varustivat heille kaiken tarvittavan (yleensä onnistuneen kampanjan lopussa). Uskollisuus johtajaa kohtaan oli poikkeuksellista. Muinainen saksalainen piti häpeänä palata taistelustajonka kuningas kaatui. Tässä tilanteessa itsemurha oli ainoa vaihtoehto.
Saksan armeijassa oli yleinen periaate. Tämä tarkoitti, että sukulaiset taistelivat aina rinta rinnan. Ehkä juuri tämä ominaisuus määrää sotureiden julmuuden ja pelottomuuden.
Saksalaiset taistelivat jalan. Ratsuväki ilmestyi myöhään, roomalaisilla oli huono käsitys siitä. Soturin pääase oli keihäs (framea). Muinaisen saksalaisen - saksin kuuluisaa veistä käytettiin laaj alti. Sitten tuli heittokirves ja spatha, kaksiteräinen kelttiläinen miekka.
Kodinhoito
Muinaiset historioitsijat kuvailivat saksalaisia usein paimentolaisina paimentoisijoiksi. Lisäksi oli mielipide, että miehet osallistuivat yksinomaan sotaan. Arkeologinen tutkimus 1800- ja 1900-luvuilla osoitti, että asiat olivat hieman erilaisia. Ensinnäkin he viettivät vakiintunutta elämäntapaa, harjoittivat karjankasvatusta ja maataloutta. Muinaisten saksalaisten yhteisö omisti niittyjä, laitumia ja peltoja. Totta, jälkimmäisiä ei ollut lukuisia, koska suurin osa saksalaisten alaisista alueista oli metsien miehittämiä. Siitä huolimatta saksalaiset kasvattivat kauraa, ruista ja ohraa. Mutta lehmien ja lampaiden kasvattaminen oli etusijalla. Saksalaisilla ei ollut rahaa, heidän varallisuuttaan mitattiin karjanpäiden lukumäärällä. Tietenkin saksalaiset olivat erinomaisia nahan käsittelyssä ja kävivät niillä aktiivisesti kauppaa. He tekivät myös kankaita villasta ja pellavasta.
He hallitsivat kuparin, hopean ja raudan louhintaa, mutta harvat omistivat sepän. Ajan myötä saksalaiset oppivatsulattaa Damaskoksen terästä ja valmistaa erittäin korkealaatuisia miekkoja. Saksi, muinaisen saksalaisen taisteluveitsi, ei kuitenkaan ole poistunut käytöstä.
Uskomukset
Tietoa barbaarien uskonnollisista vakaumuksista, jotka roomalaiset historioitsijat onnistuivat saamaan, on hyvin niukasti, ristiriitaista ja epämääräistä. Tacitus kirjoittaa, että saksalaiset jumalallistivat luonnonvoimat, erityisesti auringon. Ajan myötä luonnonilmiöitä alettiin personoida. Näin syntyi esimerkiksi ukkonen jumalan Donarin (Thorin) kultti.
Saksalaiset kunnioittivat kovasti Tivazia, sotureiden suojeluspyhimystä. Tacituksen mukaan he suorittivat ihmisuhreja hänen kunniakseen. Lisäksi hänelle omistettiin surmattujen vihollisten aseet ja panssari. "Yleisten" jumalien (Donar, Wodan, Tivaz, Fro) lisäksi jokainen heimo ylisti "henkilökohtaisia", vähemmän tunnettuja jumalia. Saksalaiset eivät rakentaneet temppeleitä: oli tapana rukoilla metsissä (pyhät lehdot) tai vuorilla. On sanottava, että muinaisten saksalaisten (mantereella asuneiden) perinteinen uskonto korvattiin suhteellisen nopeasti kristinuskolla. Saksalaiset oppivat Kristuksesta 3. vuosisadalla roomalaisten ansiosta. Mutta Skandinavian niemimaalla pakanallisuus kesti pitkään. Se näkyi kansanperinneteoksissa, jotka äänitettiin keskiajalla ("Vanhin Edda" ja "Nuori Edda").
Kulttuuri ja taide
Saksalaiset kohtelivat pappeja ja ennustajia kunnioituksella ja kunnioituksella. Papit seurasivat joukkoja kampanjoissa. Heitä syytettiin velvollisuudesta suorittaa uskonnollisia rituaaleja(uhri), käänny jumalien puoleen, rankaise rikollisia ja pelkuria. Ennustajat harjoittivat ennustamista: pyhien eläinten ja lyötyjen vihollisten sisälmillä, vuodattamalla verta ja hevosten nyökytyksellä.
Muinaiset saksalaiset valmistivat mielellään "eläintyylisiä" metallikoruja, jotka oletettavasti lainasivat kelteiltä, mutta heillä ei ollut jumalien kuvaamisen perinnettä. Turvesuosta löydetyillä erittäin karkeilla, ehdollisilla jumalien patsailla oli yksinomaan rituaalinen merkitys. Niillä ei ole taiteellista arvoa. Siitä huolimatta huonekalut ja taloustavarat olivat saksalaisten taitavasti sisustamia.
Historioitsijoiden mukaan muinaiset saksalaiset rakastivat musiikkia, joka oli juhlan välttämätön ominaisuus. He soittivat huiluja ja lyyroja ja lauloivat lauluja.
Saksalaiset käyttivät riimukirjoitusta. Sitä ei tietenkään ollut tarkoitettu pitkiin toisiinsa liittyviin teksteihin. Riimuilla oli pyhä merkitys. Heidän avullaan ihmiset kääntyivät jumalien puoleen, yrittivät ennustaa tulevaisuutta, loitsuja. Lyhyitä riimukirjoituksia löytyy kivistä, taloustavaroista, aseista ja kilpistä. Epäilemättä muinaisten germaanien uskonto heijastui riimukirjoituksessa. Skandinaaveilla oli riimuja 1500-luvulle asti.
Sihto Rooman kanssa: sota ja kauppa
Germania Magna eli Suur-Saksa ei koskaan ollut Rooman provinssi. Aikakauden vaihteessa, kuten jo mainittiin, roomalaiset valloittivat Rein-joen itäpuolella asuvat heimot. Mutta vuonna 9 jKr. e. Roomalaiset legioonat olivat Cheruscus Arminiusin (saksalainen) komennossavoitti Teutoburgin metsässä, oppitunti, jonka keisarilliset muistivat pitkään.
Raja valaistun Rooman ja villin Euroopan välillä alkoi kulkea Reiniä, Tonavaa ja Limesiä pitkin. Täällä roomalaiset jakoivat joukkoja, pystyttivät linnoituksia ja perustivat kaupunkeja, jotka ovat olemassa tähän päivään asti (esim. Mainz-Mogontsiacum ja Vindobona (Wien)).
Muinaiset saksalaiset ja Rooman v altakunta eivät aina olleet sodassa keskenään. Kolmannen vuosisadan puoliväliin asti jKr. e. kansat elivät rinnakkain suhteellisen rauhanomaisesti. Tänä aikana kauppa tai pikemminkin vaihto kehittyi. Saksalaiset toimittivat roomalaisille puettua nahkaa, turkiksia, orjia, meripihkaa ja vastineeksi saivat luksusesineitä ja aseita. Pikkuhiljaa he jopa tottivat rahan käyttöön. Yksittäisillä heimoilla oli etuoikeuksia: esimerkiksi oikeus käydä kauppaa Rooman maaperällä. Monista miehistä tuli Rooman keisarien palkkasotureita.
Kuitenkin hunnien (idän paimentolaisten) hyökkäys, joka alkoi 4. vuosisadalla jKr. e., "muutti" saksalaiset kodeistaan, ja he ryntäsivät jälleen keisarillisille alueille.
Muinaiset saksalaiset ja Rooman v altakunta: finaali
Kansakuntien suuren muuttoliikkeen alkaessa voimakkaat saksalaiset kuninkaat alkoivat yhdistää heimoja: ensin suojellakseen itseään roomalaisilta ja sitten vallatakseen ja ryöstääkseen heidän maakuntiaan. 500-luvulla koko läntinen v altakunta hyökkäsi. Sen raunioille pystytettiin ostrogoottien, frankkien ja anglosaksien barbaariv altakuntia. Ikuinen kaupunki itse piiritettiin ja ryöstettiin useita kertoja tämän myrskyisän vuosisadan aikana. Heimot olivat erityisen arvokkaitavandaalit. Vuonna 476 eaa. e. Romulus Augustulus, viimeinen Rooman keisari, pakotettiin luopumaan kruunusta palkkasoturi Odoacerin painostuksesta.
Muinaisten saksalaisten yhteiskuntarakenne on vihdoin muuttunut. Barbaarit siirtyivät yhteisöllisestä elämäntavasta feodaaliseen. Keskiaika on saapunut.
