Nykyaikaisessa Puolassa sen kansalaisten oikeudet ovat tasa-arvoisia, eikä heillä ole luokkaeroja. Jokainen puolalainen tietää kuitenkin hyvin sanan "agentti" merkityksen. Tämä etuoikeutettu kartano oli olemassa osav altiossa lähes tuhat vuotta, 1100-luvulta 1900-luvun alkuun, jolloin kaikki etuoikeudet lakkautettiin vuonna 1921.
Esiintymishistoria
Puolan korkeimman aateliston, aateliston, syntymisestä on olemassa kaksi versiota.
Ensimmäisen mukaan, jota pidetään uskottavampana ja virallisesti hyväksyttynä, uskotaan, että puolalainen aatelisto syntyi evoluutionaalisesti sosioekonomisten muutosten seurauksena.
Itä-Euroopassa asuneet erilaiset slaavilaiset heimot kasvoivat vähitellen ja yhdistyivät liitoksiksi. Suurinta kutsuttiin napaksi. Aluksi alan kärjessä oli vanhinten neuvosto, joka valittiin tehokkaimpien ja arvostetuimpien perheiden edustajista. Myöhemmin kentän yksittäisten alueiden hallinta jaettiin vanhimpien kesken ja alkoi periytyä, ja vanhimmista itsestään tulitulla kutsutuksi prinsseiksi.
Jatkuvat sodat ja konfliktit ruhtinaiden välillä johtivat tarpeeseen luoda sotilasyksiköitä. Soturit värvättiin vapaiden ihmisten joukosta, jotka eivät olleet sidottu maahan. Tästä luokasta syntyi uusi etuoikeutettu luokka - aatelisto. Saksasta käännetty sana "gentry" tarkoittaa "taistelua".
Ja tämä on toinen versio kuolinpesän alkuperästä. Se kuuluu Krakovan yliopiston professorille Franciszek Xavier Pekosinskille, joka asui 1800-luvulla. Tiedemiehen mukaan puolalainen aatelisto ei syntynyt evoluutionaalisesti puolalaisten suolistossa. Hän on vakuuttunut siitä, että ensimmäiset aateliit olivat polabien jälkeläisiä, sotaisia slaavilaisia heimoja, jotka hyökkäsivät Puolaan 8. vuosisadan lopulla - 9. vuosisadan alussa. Hänen olettamuksensa puolesta puhuu se, että slaavilaisia riimuja on kuvattu vanhimpien aatelisperheiden vaakunoissa.
Ensimmäiset kronikot
Ensimmäinen maininta puolalaisista ritareista, joista tuli aateliston perustaja, säilyi vuonna 1145 kuolleen Gallus Anonymuksen aikakirjoissa. Huolimatta siitä, että hänen laatimansa "Puolan ruhtinaiden ja hallitsijoiden kronika ja teot" joskus syntiä historiallisilla epätarkkuuksilla ja aukoilla, siitä tuli kuitenkin pääasiallinen tietolähde Puolan v altion muodostumisesta. Ensimmäinen maininta aatelista liittyy Mieszkon 1 ja hänen poikansa, kuningas Boleslav 1 Rohkean nimiin.
Boleslavin hallituskauden aikana todettiin, että "herran" asema annettiin jokaiselle soturille, joka teki kuninkaalle merkittävän palveluksen. Tästä on tietue, joka on päivätty 1025.
Puolan ritarien kuningas
Boleslav 1 Rohkea myönsi kunnianimen paitsi ruhtinaille, myös orjille, vaikka entiset vaativat itselleen erityisasemaa - "monarkistit", joista he olivat erityisen ylpeitä. 1000-luvun loppuun asti herrat, he ovat myös ritareita, he ovat myös aatelistoluokan perustajia, heillä ei ollut omaa maatilaa.
1100-luvulla Bolesław Wrymouthin alaisuudessa ritarikunta muuttui tumpelukoista maanomistajiksi.
Viime vuosisadan puolivälin Eurooppa tuntee ritarit kirkon sotureiksi, jotka kantavat kristillistä uskoa pakanoille. Puolan ritarit eivät aloittaneet kirkon sotureita, vaan ruhtinaiden ja kuninkaiden puolustajia. Tämän kartanon tehnyt Boleslav 1 Rohkea oli ensin Puolan ruhtinas ja sitten itsejulistautunut kuninkaaksi. Hän hallitsi lähes 30 vuotta ja pysyi historiassa erittäin älykäs, ovela ja rohkea poliitikko ja soturi. Hänen alaisuudessaan Puolan kuningaskunta laajeni merkittävästi Tšekin alueiden liittämisen vuoksi. Boleslav toi osan Suur-Määristä Puolaan. Hänen ansiostaan Krakovan kaupunki, Vähä-Puolan pääkaupunki, tuli ikuisesti Puolan kuningaskuntaan. Se oli pitkään osav altion pääkaupunki. Tähän päivään asti se on yksi maan suurimmista kaupungeista, sen tärkein kulttuuri-, talous- ja tiedekeskus.
Piastit
Piast-dynastia, johon kuningas Boleslav kuului, hallitsi maata neljä vuosisataa. Piastien alaisuudessa Puola koki nopeimman kehityksen ajanjakson kaikilla alueilla. Silloin luotiin nykyaikaisen puolalaisen kulttuurin perusta. Eiviimeinen rooli tässä oli maan kristinuskolla. Käsityöt ja maatalous kukoisti, rajav altioihin solmittiin vahvat kauppasuhteet. Aatelisto osallistui aktiivisesti Puolan kehitystä ja korottamista edistäviin prosesseihin.
Aateliston ja ritarillisuuden erottaminen
1300-luvulla puolalainen aatelisto oli melko lukuisa ja erittäin vaikutusv altainen kiinteistö. Nyt oli mahdotonta päästä sinne vain sellaisenaan ritarillisen saavutuksen vuoksi. Alkuperäisväestöä, adoptiota ja aatelistamista koskevat lait hyväksyttiin. Aatelisto eristäytyi muista luokista ja painosti kuningasta. Heillä oli siihen varaa, sillä heistä tuli useiden vuosisatojen ajan osav altion suurimpia maanomistajia. Ja Unkarin kuninkaan Ludvigin hallituskaudella he saavuttivat ennenkuulumattomia etuoikeuksia.
Kosice etuoikeutettu
Louisilla ei ollut poikia, eikä hänen tyttärillään ollut oikeutta v altaistuimelle. Saadakseen heille tämän oikeuden hän lupasi aatelisille, että hän lakkauttaa melkein kaikki velvollisuudet suhteessa hallitsijaan. Joten vuonna 1374 kuuluisa Kosice-etuoikeus julkaistiin. Nyt kaikki tärkeät hallituksen tehtävät olivat puolalaisten aatelien hallussa.
Uuden sopimuksen mukaisesti aatelisto rajoitti merkittävästi kuninkaallisen perheen ja korkean papiston v altaa. Aatelisto oli vapautettu kaikista veroista maata lukuun ottamatta, mutta se oli myös niukkaa - yhdestä pellosta veloitettiin vain 2 penniä vuodessa. Samaan aikaan aateliset saivat palkkaa, jos he osallistuivat vihollisuuksiin. Ne eivät oleoli pakko rakentaa ja korjata linnoja, siltoja ja kaupunkirakennuksia. Kuninkaallisen henkilön matkoilla Puolan alueen halki aatelisto ei enää seurannut häntä vartijana ja kunniasaattajana, he vapautettiin myös velvollisuudesta tarjota kuninkaalle ruokaa ja asuntoa.
Rzeczpospolita
Vuonna 1569 Puolan kuningaskunta yhdistyi Liettuan suurruhtinaskunnan kanssa yhdeksi v altioksi, Kansainyhteisöksi. Uuden v altion poliittista järjestelmää kutsutaan yleensä aatelidemokratiaksi. Itse asiassa demokratiaa ei ollut. Kansainyhteisön kärjessä oli elinikäiseksi valittu kuningas. Hänen arvonimensä ei ollut perinnöllinen. Seimas hallitsi maata yhdessä monarkin kanssa.
Sejm koostui kahdesta kamarista - senaatista ja suurlähetystön kotasta. Sejm koostui korkeista v altion virkamiehistä ja korkeimmasta papistosta sekä suurlähettilään mökistä - heidän valitsemistaan aateliston edustajista. Itse asiassa Kansainyhteisön historia on historiaa siitä, kuinka aatelisto hallitsi itsev altaisesti ja kohtuuttomasti omaa v altiotaan.
Aateliston v alta Puolassa
Heikon monarkian ansiosta puolalainen aatelisto saavutti suuren vaikutuksen lainsäädäntö- ja toimeenpanoviranomaisiin. Historioitsijat arvioivat aatelistoitsehallinnon anarkian edellytykseksi.
Tämä johtopäätös perustuu aateliston rajattomaan vaikutukseen maan poliittisiin ja taloudellisiin prosesseihin. Aaterilla oli veto-oikeus, jos kuningas aikoi kutsua koolle miliisin, antaa minkä tahansa laintai perustaa uusi vero, viimeinen sana, oli se sitten tai ei, oli aina aatelistolla. Ja tämä siitä huolimatta, että itse aatelistoluokkaa suojeli henkilö- ja omaisuuslaki.
Aateliston ja talonpoikien väliset suhteet
Liityttyäni 1300-1400-luvuilla. Puolaan, harvaan asutulle Chervonnaja Venäjälle, puolalaiset talonpojat alkoivat muuttaa uusille alueille. Kaupan kehittyessä näillä mailla tuotetuilla maataloustuotteilla alkoi olla suuri kysyntä ulkomailla.
Vuonna 1423 talonpoikaisten uudisasukkaiden yhteisöjen vapautta rajoitti toinen laki, joka otettiin käyttöön aatelistoluokan painostuksesta. Tämän lain mukaan talonpojat muutettiin maaorjiksi, heidän oli täytettävä panshchina, eikä heillä ollut oikeutta poistua alueelta, jolla he asuivat.
Aateliston ja filistealaisten väliset suhteet
Kansainyhteisön historia muistaa myös, kuinka aatelisto kohteli kaupunkiväestöä. Vuonna 1496 hyväksyttiin laki, joka kielsi kaupunkilaisia ostamasta maata. Syy vaikuttaa kaukaa haetulta, sillä tämän päätöslauselman hyväksymisen puoltava argumentti oli vain se, että kaupunkilaiset välttelevät sotilastehtäviä ja maalle määrätyt talonpojat ovat mahdollisia värvättyjä. Ja heidän kaupunkimestarinsa, filistealaiset, estävät alamaistensa kutsumisen asepalvelukseen.
Saman lain mukaan teollisuusyritysten ja kauppalaitosten työtä hallitsivat aateliston keskuudesta nimitetyt vanhimmat ja kuvernöörit.
Shlyakhetskoemaailmankuva
Puolalainen aatelisto alkoi vähitellen pitää itseään puolalaisten luokkien korkeimpana ja parhaimpana. Huolimatta siitä, että yleisessä massassa aatelit eivät olleet magnaatteja, vaan heillä oli melko vaatimatonta omaisuutta ja he eivät eronneet korkeasta koulutustasosta, heillä oli erittäin korkea itsetunto, koska aatelisto on ensisijaisesti ylimielisyyttä. Puolassa sanalla "ylimielisyys" ei vieläkään ole negatiivista konnotaatiota.
Mihin tällainen epätavallinen maailmankuva perustui? Ensinnäkin siitä, että jokaisella hallitukseen valitulla aatelisella oli veto-oikeus. Silloinen aatelistokulttuuri merkitsi jopa hylkäävää asennetta kuningasta kohtaan, jonka hän valitsi oman harkintansa mukaan. Rokosh (oikeus olla tottelematta kuningasta) asetti hallitsijan samalle tasolle aatelistoluokan alalaisten kanssa. Aatelisto on henkilö, joka halveksii yhtä lailla kaikkia omaisuuttaan paitsi omaansa, ja jos kuningas itse ei ole aatelin auktoriteetti, eikä varsinkaan Jumalan voideltu, niin mitä voimme sanoa talonpoikaista ja filisteaisista? Aatelisto kutsui heitä maaorjoiksi.
Millä tämä toimettomana oleva osa Kansainyhteisön väestöstä käytti aikaansa? Aateliston suosikkiharrastuksia olivat juhlat, metsästys ja tanssi. Puolan aatelisten moraalia kuvataan värikkäästi Henryk Sienkiewiczin historiallisissa romaaneissa "Pan Volodyevsky", "Tulella ja miekalla" ja "Tulva".
Kaikki kuitenkin loppuu. Myös aateliston itsev altaisuus loppui.
Puola Venäjän v altakunnassa
1700-luvun lopulla osa Kansainyhteisön alueista tuli osaksi Venäjän v altakuntaa. Silloin alkoi niin sanottu aatelistoanalyysi. Tämä termi viittaa toimintojen joukkoonVenäjän hallitus toteuttaa. Niiden tarkoituksena oli rajoittaa Puolan aateliston jakamatonta ja sopimatonta v altaa v altion kehityksen puitteissa. Muuten, tuolloin Puolan jaloväestön prosenttiosuus oli 7-8%, ja Venäjän v altakunnassa se oli tuskin 1,5%.
Aateliston omaisuus ei yltänyt Venäjällä hyväksyttyyn asemaan. Syyskuun 25. päivänä 1800 annetun suvereenin asetuksen mukaan Veikselin maakuntien (niin kutsuttiin Venäjän sisäisiä puolalaisia maita) asukkaat voitiin katsoa aatelistoiksi, jotka pystyivät toimittamaan asiakirjatodisteen asemastaan kahden vuoden kuluessa. takaisin vuoden 1795 aatelistorevision tarinoihin. Kaikki loput jaetaan muiden tilojen - talonpoikien, pikkuporvarillisten ja vapaaviljelijöiden kesken. Kansainyhteisön aateliston itsehallinnon aikana aatelistoluokkaa täydennettiin aktiivisesti uusilla jäsenillä. Venäjän v altakuntaan liittymisen aikaan aatelien joukossa oli niitä, jotka onnistuivat saamaan tämän aseman aatelistokokoukselta, mutta heillä ei ollut vahvistusta senaatin heraldik alta. Tämä kategoria on poistettu aateliston ehdokkaiden list alta.
Puolan vuosien 1830–1831 kansannousun jälkeen senaatti hyväksyi asetuksen itseään aatereiksi katsovien puolalaisten järjestyksestä ja heidän jakamisestaan kolmeen luokkaan, minkä jälkeen ne sisällytettiin aatelistoon.
Ensimmäiseen luokkaan kuuluivat puolalaiset, jotka omistavat talonpoikien kanssa kiinteistöjä tai jotka omistavat alamaisia, mutta joilla ei ole maata, riippumatta siitä ovatko he hyväksyttyjäAatelia tai ei.
Toiseen luokkaan kuuluivat puolalaiset, joilla ei ollut maata ja alamaisia, mutta jotka aateliskokous hyväksyi.
Kolmanteen luokkaan kuuluivat puolalaiset, jotka pitävät itseään aatereina, mutta joilla ei ole maata ja alamaisia ja joita ei ole hyväksynyt aatelistoliitto.
Tämän asetuksen voimaantulosta lähtien aatelistoyhtymiä kiellettiin myöntämästä aatelistodistuksia puolalaisille, jos kyseistä asemaa ei ollut varmennettu heraldiikassa.
Puola-aateli, joka toimitti asiakirjoja aateliston myöntämiseksi, kirjattiin kansalaisiksi tai yksipalatseiksi. Kaikki loput rekisteröitiin v altion talonpoikaisiksi.
Shlyakhtichilla, jota ei hyväksytty Venäjän aatelistossa, ei ollut oikeutta ostaa maata talonpoikien kanssa. Lopulta he täydensivät filistealaisten luokkaa ja talonpoikia.
Aateliston loppu
Puolan aateliston aikakausi päättyi Puolan itsenäistymiseen (1900-luvun alussa) Venäjän v altakunnasta. Uudessa perustuslaissa 1921-1926. sanoja "aatelisto" tai "aatelisto" ei koskaan mainita. Tästä lähtien ja ikuisesti juuri julistetussa Puolan tasavallassa kaikkien sen kansalaisten oikeudet ja velvollisuudet ovat tasa-arvoisia.
